Платон утверждал, что хотя тимос есть основа добродетелей, сам по себе он не хорош и не плох, но требует воспитания, дабы он служил общему благу. Иными словами, тимос должен управляться рассудком и стать союзником желания. В городе справедливости все три стороны души были удовлетворены и уравновешены под водительством разума[499]. Этот наилучший из режимов было бы крайне трудно реализовать, поскольку он должен удовлетворять человека целиком – одновременно его рассудок, желание и тимос.