«Я есть в моем теле». С этой точки зрения, которой подчеркивается феноменологическое и экзистенциальное значение телесности[294], понятие субъекта является открытым и диффузным, оно распределено по многим процессам, опытам и отношениям, которые динамически конституируют совместно друг с другом «мое тело», доступное в качестве открытой и развивающей системы в других телах (и в соотношении с ними), таких, например, как человеческий род, представляющий собой социальное тело,