Книга нацелена на каждого гражданина Казахстана, думающего о жизни, семье и счастье.

Написана легко, чтоб стала книгой с собой, для раздумий и построения отношений.

Авторы недавние педагоги, политологи и журналисты, желающие видеть Счастливый Казахстан, который считают надо создавать общими усилиями каждого гражданина, общества и власти, и не ждать, что сделает кто-то.

30-летию образования Республики Казахстан, взглядом на будущее и памяти простых тружеников Мажитова Даира и его супруги Кульназии посвящается эта книга.

Конуров Айкын Ойратович

Председатель Народной партии Казахстана, руководитель депутатской фракции «Народная партия Казахстана» в Парламенте РК, депутат Мажилиса Парламента РК V, VI, VII созывов.

Уважаемый читатель, в Программе Народной партии Казахстана отмечено, что главной ценностью страны и государства является гражданин и построение социально справедливого общества. В свете этого мысли, заложенные авторами данной книги, воспринимаются позитивно. Судьба простой женщины, ее жизненные уроки, давшие ей силы выстоять в трудностях, воспитать успешных детей и верить, что счастье есть, когда человек учится, работает, живет и совершает добро – лейтмотив этого произведения. Добрые поступки на протяжении жизненного пути трансформируются в особую энергию, которой Апай поддерживает и заряжает других.

Авторы диалектически отмечают роль семьи в формировании личности и в воспитании гражданского долга каждого человека. Поэтому отношения в семье, ее устойчивость, а также целеустремленность, разумность, духовность – и есть залог создания справедливого общества, живущего по нравственным ориентирам.

Мысли Феликса Даира-улы об Энергии и ее роли в жизни логичны. Они требуют серьезного осмысления, и каждый из нас может решать брать их на вооружение, проходя свой жизненный путь.

Авторы предлагают свое видения конституционного народовластия в эпоху достижений науки и техники, и это перекликается с целью Народной партии. Государство может развиваться, когда процесс его всестороннего движения вперед охватывает не только власть, но и весь народ. Идеи, изложенные в книге, требуют детализации, и вместе с тем они импонируют своей привязкой к традициям, истории автохтонного народа и современной цифровой реализацией. Все это соответствует идеям «народного», «слушающегося» государства.

Без активного участия в жизни страны каждого гражданина, без создания четкого духовного и экономического государственных проектов обеспечить успешное движение вперед невозможно.

Феликс Даир-улы обладатель красных дипломов физико-математического и историко-политологического факультетов. По мировоззрению – материалист. Все это показывает его профессионализм и знание вопроса.

Ольга Карташова известный журналист, длительное время была редактором республиканской общественно-политической газет.

Уроки Кульназии-апай

Кульназия как всегда рано встала, совершила намаз и села пить чай. Сын Канат и невеста Жанар спали, внуки тоже. Месяц февраль шел к завершению, считанные дни остались до 8 марта. На этот праздник дети уже который год приезжают в ее дом, чтобы поздравлять с днем рождения.

Так незаметно праздник Международного женского дня 8 марта стал для Кульназии еще и днем рождения. Попивая чай с молоком, улыбнувшись, женщина задумалась: «А когда она родилась?».

Она не помнит родителей, знает о них лишь по рассказам родственников, которые и сказали, что родилась Кульназия весной в период разлива реки Колутон. В возрасте 3-4 лет девочка осталась круглой сиротой. Ее отец Жумаш был состоятельным человеком, имел свою мельницу в селе Колутон близ Атбасара и часто помогал людям с работой. Однако в лихие годы коллективизации в местные органы власти пришел на него донос о якобы спрятанной муке, которую, кстати, так и не нашли. А ее несломленного отца решением «тройки», говорят, что был в те годы такой суд, расстреляли за селом. Мельница после этого отошла колхозу. Супруга Жумаша Дина с маленьким ребенком стала жить у родственника мужа – Жакыпа. Кульназия помнила доброго, трудолюбивого и находчивого Жакыпа, не зная своего родного отца, девочка звала отцом дядю. Скоро не стало и Дины, мамы ребенка, которая тяжело перенесла потерю мужа и свалившиеся на неё лишения. От переживаний молодая женщина заболела и ушла в мир иной. Теперь о Кульназие заботился Жакып, она и сейчас, рассказывая своим детям о нем, с теплотой называет его по-казахски «акем Жакып». Чтобы малышка не чувствовала себя одинокой, Жакып принёс ей щенка и сказал, чтоб дружила с ним, так как собаки никогда не предают своих хозяев. Кульназия назвала собаку Пальмой. Столько лет прошло с тех пор, но в глубокой памяти до сих пор живы приятные воспоминания о дворовой собаке Пальме. Кульназия не знает, чем занимался Жакып-аке, в детской памяти осталось лишь жизнерадостное лицо и доброта отца Жакыпа. Несколько раз его арестовывали, а возвратившись из тюрьмы, он рассказывал о странностях людей, с которыми там пришлось быть.

Бурные 30-е годы XX века многим жизнь перевернули, так и отец Жакып был арестован в очередной раз, а его имущество конфисковали. Тогда Кульназия попала в детский дом как круглая сирота. Через определенное время родственники мамы (по-казахски – нагаши) нашли ее в детском доме и забрали. В дальнейшем она жила у многочисленных «нагаши».

В конце войны, будучи еще юной девушкой, Кульназия выскочила замуж. Муж Даир был из большой трудовой семьи, главой которой был уважаемый Мажит, известный в поселении Масалы (ныне поселок Аксу) мастер-ювелир, кузнец, знахарь, знающий арабскую грамоту. Даир работал на шахте с 12 лет, оттуда его во время войны с фашистами отправили в Трудовую армию. Военные лишения и тяжелый труд быстро сделали мальчишек взрослыми. Даир, работая, успел окончить 7 классов школы. По меркам того времени это было хорошо, да и сам Даир был смекалист, интересовался техникой, поэтому на шахте работал десятником, потом бригадиром проходчиков, пока не случился обвал под землей. Сутки спасители искали оставшихся под завалом людей. Даиру повезло, его нашли живым, хоть и травмированным обвалом. После этого он лечился, одна рука стала чуть короче, получил инвалидность, перешел работать на поверхность, то есть в шахту не опускался. Послевоенная жизнь была тяжелой, но счастливой. Даир трудился, семья имела свой дом в шахтерском поселении Буденовка, вели хозяйство, купили мотоцикл «ИЖ». Со временем купили дом в поселке Кварцитка, где и поныне живет Кульназия с семьей младшего сына Каната. У Кульназии с Даиром было бы 12 детей, но трое первенцев ушли из жизни младенцами, потом еще двое. Вот семеро «орлят» из гнезда Даира и Кульназии окончили школу, получили кто высшее, кто среднее специальное образование, которое сейчас помогает им самодостаточно жить.

За чаем и нахлынувшими воспоминаниями Кульназия не заметила, что сын Канат уже встал и управляется, а невестка Жанар хлопочет у газовой плиты.

– Турдындарма? (Встали?), – приветствовала она Жанар, которая улыбнувшись, заметила: – Вы, мама были где-то далеко, что не стала отвлекать. Будем сейчас готовиться, ведь дети к Вам приедут.

– Балам, зачем эти хлопоты, устанешь, – сказала Кульназия, внутренне радуясь заботе и хозяйственности келин.

– Жок, мама, мне сейчас дочери помогут, Вы только подскажите, какие части конины взять, – ответила Жанар.

Скоро дома закипела работа. Кульназия пошла отдохнуть, все же восьмой десяток берет свое. Ожидание приезда дочерей и сыновей с зятьями и невестками, внуков и правнуков глубоко и приятно согревало душу. Взяв в руки ташпых (четки), она вновь задумалась…

Вчера забежал поздороваться и чай попить Борис, друг старшего сына, в недавнем партийный работник, ныне журналист, имеющий свою газету. При встрече сказал о проблемах с третьей женой. «Эх, Борис, хороший красивый человек, практически непьющий алкоголь мужчина, а уже с третьей женой в неладах. Ведь сколько говорила ему, чтобы не торопился, что женщины умнее и опытнее. И если пожелают, то сделают мужчину Человеком, тогда как хороший мужчина никогда стерву не сделает Человеком. Зная его молодую супругу, предложила Борису не бороться с ветром, а купить цветов и сказать «Люблю», если действительно любит. Да и почаще говорить, как принято у русских, верящих в то, что женщина любит ушами, а мужчина глазами», – подумала Кульназия. Борис заявил: – Апай, я два института окончил, но в кризисные моменты всегда люблю к Вам приходить, ибо в диалоге нахожу в Ваших словах ответ и решение проблем. Откуда эта философия жизни, педагогика и правила успешности?

«Убежал Борис, а ведь я ему много чего не сказала, – продолжала рассуждать про себя Кульназия», – просто вспомнила мудрость казахов «Клаган жагына итере сал» (Толкай туда, куда падает). Начиная с детского дома, затем проходя «академию жизни» у родственников в непростые военные годы, видела и слышала много, старалась выводы делать, когда огорчали. Но ни на жизнь, ни на людей обиды не было. Ведь человек – результат обстоятельств, в которых побеждает сильный, знающий и умный. Наверное, принципы добра и оптимизма, генетически переданные ей от родителей, о которых она знала из рассказов родственников, помогали ей не сломаться и впитывать позитивное.

Подростковые годы ее до замужества прошли в доме Сия-апай, которая была женщина балуан, участвовала в состязаниях по жилик сындыру (разбить берцовую кость лошади или коровы) наравне с мужчинами. Сия-апай была крутого нрава, но с доброй душой. Она могла и поколотить любого, если ей что-то не понравилось в его словах