Отзывы на книгу «Басни»

Проходил басни Крылова в школе. Прочитал те, что были в учебнике, потом те, что задали сверх программы, еще несколько нашел в интернете, парочку выучил, сдал... И тут получил информацию, что баснями славится не только Крылов. Что надо почитать еще Ля Фонтена и Эзопа. Скачал Эзопа на планшет и понеслась.
Во-первых, басни Эзопа по сути такие же по смыслу как у Крылова. Наверное дело было так: Крылов такой прочитал Эзопа и думает "Идеи хорошие, а что если эти же моральные уроки записать в стихах, заменить названия некоторых животных, и пусть все школьники учат меня наизусть!"
То есть получается, что я получил те же уроки о верности, тщеславии, жадности, дружбе, но по второму кругу. И я понимаю, что Эзопа я читаю в переводе, то все же какие же они, его басни, коротенькие и компактные. Особенно приятно читать было Эзопа для Книжного вызова. Мне нравится, когда книга не тянется, а бежит впереди.
Итак, из басен Эзопа я вынес или повторил много правил как следует и не следует поступать. А больше наверное смогу сказать, когда Эзопа буду проходить глубже в Университете.
А еще вот что: правила и принципы повествовались в религиозных книгах, правилам обучали родные и няньки. И как же наверное им всем стало удобно, когда Эзоп взял и в шутливой форме написал свои басни-притчи. Вот приходит такой древний дед в тоге и сандаликах к внуку и говорит "Ахилл, веди себя хорошо! Вот тебе Эзоп написал книжку с анекдотами, ты и посмеешься, и умнее станешь". Своевременно Эзоп свои басни написал, спасибо ему за это и от меня, и от древних людей.

Прочитать басни Эзопа следует по двум причинам. Первая - приобщиться к культурному достоянию человечества, к прекрасным жемчужинам греческой мысли и слога. А во вторых - из-за жизнеописания самого Эзопа, неунывающего раба, а затем свободного и умнейшего человека своей эпохи. Эзоп спасает репутацию своему хозяину, не позволяет помыкать собой, даёт советы царям и решает загадки их мудрецов.

Кроме того, сами многочисленные басни дают нам представление об античной мысли и литературе, основах морали и укладе древнего общества. А в исторической справке Михаила Гаспарова читателя ждут подробности о месте и роли басен в античной литературе, причине повторяющихся сюжетов и анализ главных героев-зверей (справку лучше читать после жизнеописания и басен). 

Если хотите посмотреть откуда наш Иван Крылов черпал вдохновение, то смело читать!

я была уверена, что не знакома с баснями Эзопа, но начав их читать поняла, что ту или иную басню (а в большинстве случаев я назвала бы их притчами) я слышала не один раз в разной интерпретации. они прочно вошли в жизнь многих народов в виде поговорок, присказок, основ для других басен (например, наш Крылов смело взял за основу многие Эзоповские сюжеты). однако всегда полезно и приятно познакомиться с первоисточником.

произведения действительно больше похожи на притчи из-за своего объема (многие не больше 1 телефонной страницы) и поучительного характера. смешного мало. здесь истории о силе привычки, лжи, хитрости и мудрости. к некоторым нравоучения я отнеслась скептически, но в основном сборник скорее понравился.

соглашусь с чьей-то увиденной в рецензиях мыслью, что не стоит читать сборник залпом. я бы читала по несколько в день, обставляя время на размышления.

Когда в голове утрамбованы только опилки, насквозь пропитаные ковидной заразой, остается читать что-то уж совсем простенькое. Примерно с такой мыслью я взялась за басни Эзопа. Казалось бы, что может быть проще басенок на пару абзацев с моралью в одно предложение? Ан нет, не все так однозначно. С одной стороны, каждая отдельная зарисовка - это никак не бином Ньютона. С другой - в какой-то момент количество переходит в качество, начинаешь анализировать и проводить аналогии, с одними выводами соглашаться, а другие переносить из античности в нынюшнюю реальность.

Что понравилось? Краткость и несвязность между собой: можно открыть книгу на любой странице, прочитать за полминуты басню, и после час о ней спорить с окружающими. Разнообразие характеров и ситуаций. Многие говорят, что в Библии собраны все жизненные сюжеты. Эзоп писал не Библию, но если приглядеться, то он тоже собрал в своих баснях множество расхожих характеров и случаев, иногда с неожиданной моралью.

Что не понравилось? При всем разнообразии сюжетов, краткость вскоре после начала чтения становится недостатком. Сразу вспоминается дедушка Крылов с его литературоной обработкой тех же басен, и насколько их интереснее читать в сравнении с Эзопом. По сравнению с русским вариантом античный оригинал предстает сухим производственным отчетом или выпиской из учебника по психологии, в котором за каждое лишнее слово взимали отдельную плату.

Басни Эзопа - это протянутое через века приглашение к диалогу и дискуссии. А еще это отличное подтверждение тезиса: "Технологии меняются, а люди - нет". Их хорошо читать и разбирать с детьми, или использовать в качестве "растопки" для интеллектуальной беседы. Мне понравилось.

Сборник басен в прозе с пояснениями к каким выводам нужно прийти, прочитав басню.
Есть басни о провидении, слепом случае, судьбе, божественной каре. Во всех них делается вывод, что Бог покарает грешников, что от судьбы уйти невозможно. Что споры и соперничество с людьми вышестоящими обязательно приводят к неудаче. Такие "рабские" фаталистические настроения. "Не радуйся чрезмерно своим удачам, помятуя, как переменчива судьба".
Эти басни, преобразившись, вошли в культуру многих стран мира.
Есть басни, от которых произошли наши поговорки, например "Старый друг лучше новых двух", "Лучше синица в руках, чем журавль в небе", "На Бога надейся, да сам не плошай", "Семь раз отмерь, один отрежь", "За двумя зайцами погонишься - ни одного не поймаешь", "Не рой яму другому, - сам в нее попадешь" и др.
Некоторые басни по смыслу и даже по действующим лицам похожи на басни Ивана Андреевича Крылова, на его "Стрекоза и муравей", "Ворона и лисица".
Есть басня про змею, которую на груди пригрели - в прямом смысле. Шел путник зимой, увидел замерзшую змею и положил ее себе за пазуху. Когда змея оттаяла, согрелась, она его укусила.
И даже есть басня, очень похожая на нашу народную сказку "Колобок". Только вместо колобка там была цикада, которую лиса просила подлететь и спеть поближе, потому что она глуха стала. Но, в отличие от Колобка, цикада оказалась умной.
Есть басни, противоречащие друг другу. Так, в одной утверждается, что лучше предать своих сородичей-слуг в угоду своим господам, с которыми нужно поддерживать хорошие отношения. А в другой говорится, что предателя ненавидят не только те, кого он предаёт, но и те, кому он их предаёт.
Огромное количество басен - кладезей народной мудрости. Только вот читать долго подряд не удается - устаешь от одинаковых героев и образов.
В конце - небольшое повествование о жизни самого Эзопа в рабстве у двух его последних хозяев, о том, как он обрел свободу и попал в советники к царю. Тоже в виде притчи.
Рекомендовать кому-либо к прочтению не буду, так как вся эта мудрость и так плотно вошла в нашу жизнь и в большинстве своем используется почти ежедневно в виде поговорок и присказок. А художественной ценности у басен и вовсе нет - совершенно простые безликие рассказики.