© Оригинал-макет, оформление. ИП Захаров Н. С., 2023

© Издание. «Издательство „Омега-Л“», 2023

Анастасия Римляныня

преподобномученица

29 октября/11 ноября

В царствование Декия в одном уединенном месте близ Рима, где находилась небольшая женская обитель, подвизалась в чистоте и святости блаженная дева Анастасия. Трехлетнею отроковицею осталась она по смерти своих родителей и, взятая в монастырь, была воспитана там под руководством добродетельной игумении Софии в полной преданности вере и благочестию. Обладая редкою красотою души и тела, она привлекла к себе внимание некоторых знатнейших граждан Рима, и те сильно желали вступить с нею в супружество. Но святая дева презирала все мирские удовольствия, стремясь к нетленному сокровищу вечной жизни.

Стояло время жестокого гонения на христиан, и нива Христова обильно орошалась кровью христианских мучеников. Сиявшая добродетелями и красотою Анастасия не могла остаться не замеченной гонителями. Однажды несколько язычников пришли к военачальнику Прову и донесли на Анастасию, говоря, что она, будучи красивейшей девицей, не хочет иметь мужа и насмехается над римскими богами. Пров приказал слугам своим привести Анастасию к нему. Посланные вломились в монастырь и потребовали Анастасию к военачальнику. Обитательницы монастыря разбежались от страха; только игумения София с Анастасиею мужественно предстали пред воинами. Игумения попросила их подождать часа два, чтобы иметь время нарядить и украсить девицу. Те согласились. София же повела Анастасию в церковь и там пред алтарем начала украшать ее духовными сокровищами, так говоря ей:

–Анастасия, дитя мое! Теперь предстоит тебе самым делом показать твою усердную любовь к Господу, твоему возлюбленному Жениху-Христу, и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная дочь моя! Умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному на подобие бритвы, не обольщайся суетною славою и подарками и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечное блаженство. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывают на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди, обагренная кровию, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое! Внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты, какие я прилагала к тому, чтобы воспитать тебя и представить чистой невестой Царю славы. Об этом заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь. Итак, дочь моя, не посрами меня, твою мать, ныне пред Господом; если я услышу о тебе что-либо такое, что противно любви Христовой, то внезапно умру; если же услышу, что ты крепко стоишь за любовь ко Христу и не щадишь за Него жизни своей, тогда я буду матерью, веселящейся о своей дочери (Пс. CXII. 9). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же будут обольщать тебя коварными словами, то «не дай уклониться сердцу твоему к словам лукавым» (Пс. CXL. 4); когда устрашат мучениями, говори: «Страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой» (ср. Исаии VIII. 12); станут ли немилосердно бить тебя, ты «не убойся убивающих тело, души же не могущих убити» (Мф. X. 28); станут ли терзать и строгать твою плоть, ты радуйся в своих страданиях, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол. I. 24); станут ли рассекать тебя на части, вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф. X. 30), что Он сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс. XXXIII. 21); захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви Христа, Который есть слава твоя и возносит главу твою (Пс. III. 4). Не бойся, дитя мое, жестокого страдания. Жених твой невидимо предстанет пред тобою, облегчит твои болезни и избавит тебя от тяжких мучений. И когда ты застонешь, Он даст тебе отраду, когда изнеможешь, Он укрепит тебя; когда падешь от ран, Он поднимет; когда исполнишься страдания по причине лютых язв, Он усладит твое сердце, прохладит твою душу и не отступит от тебя до тех пор, пока не исторгнет тебя от рук мучителей и не введет в Свой небесный чертог и, созвав все силы ангельские и лики святых, дарует тебе блаженство и увенчает тебя, как Свою невесту, нетленным венцом, и ты станешь соцарствовать Ему в вечной славе.

Так укрепляла Анастасию святыми словами игумения София, приготовляя ее к мученическому подвигу; святая же дева отвечала ей:

– Готово сердце мое пострадать за Христа, готова душа моя умереть за сладчайшего для меня Иисуса. Все желания и воздыхания мои направлялись к тому, чтобы положить мою душу за дорогого мне Господа, во свидетельство любви моей к Нему. Я с радостью предстану пред моим мучителем, и ты, мать и госпожа моя, не бойся за меня, не сомневайся в моей юности: я верую Господу моему Иисусу Христу, и Он укрепит меня, Свою рабу. Возлюбленная моя мать, моли и ты Его, чтобы Он не оставил меня и не отступил от меня до тех пор, пока я не окончу за имя Его подвиг мучения и не посрамлю восстающего на нас врага.

Уже прошло более двух часов, а святые жены еще вели свою вдохновенную беседу. Воины, потеряв терпение, отправились за ними в церковь; нашедши их там в беседе, они разгневались, наложили Анастасии на шею железные цепи и повлекли ее в город к военачальнику. Когда она предстала пред судилищем, все были поражены ее красотой и сиянием святости на лице ее.

– Какого ты рода, какой веры, и как тебя зовут? – спросил ее военачальник.

Анастасия отвечала тихим голосом, потупив взор свой:

– Я дочь одного из римских граждан, воспитана в христианском благочестии, а имя мое – Анастасия.

– Имя у римлян необычное, и я не знаю, что оно значит, – сказал Пров.

Святая отвечала:

– Анастасия значит востание, так как Бог восставил меня говорить против тебя до тех пор, пока не одолею отца твоего сатану.

– Девица, отвечай мне кротко, – сказал на это Пров, – чтобы не возбудить во мне гнева.

И от начал убеждать ее не губить своей молодости, пощадить красоту свою, не лишать себя земного счастия и наслаждений, которые боги даровали людям для веселья, поклониться богам и взять себе честного и благородного мужа, чтобы в супружестве с ним наслаждаться всеми благами и общим почетом. Анастасия отвечала на это:

– Мой муж, мое богатство, моя жизнь и мое веселие – Господь мой Иисус Христос, от Которого ты не отвратишь меня никакими соблазнительными словами…

Тогда Пров приказал бить ее по лицу, приговаривая:

– Так ли ты должна отвечать светлейшему господину?

После этого ее начали мучить обнаженною: привязали к четырем столбам лицом вниз, били палками, внизу под ней развели огонь с серой и смолой, так что она жестоко страдала от жара и задыхалась в дыму; строгали железом тело ее, вырвали ногти и зубы. Из уст ее лилась река крови, и она, изнемогая, попросила воды. Один христианин, именем Кирилл, поднес чашу воды и напоил ее, за что был немедленно усечен мечом. Вода освежила несколько силы мученицы, и она немного отдохнула, молясь ко Господу: «Боже, Спаситель мой, не оставь меня!» Наконец, по приказанию военачальника, ей был отрезан язык.

Народ уже начинал возмущаться бесчеловечием мучителя и открыто выражал свое недовольство. Тогда военачальник приказал вывести мученицу за город и там отсечь мечом ее голову. Честное тело ее было брошено за городом на съедение зверям и птицам.

Блаженная старица София, по извещению явившегося ей ангела, пошла за город и нашла там останки своей духовной дочери. Плача, она упала на них, лобызала и обливала их слезами своими, говоря:

– Дочь моя возлюбленная, которую я воспитала в трудах и безмолвии, в посте и молитвах, сохраняла в девстве и целомудрии, поучала страху Божию и Его святой любви, сладчайшая дочь моя, которой я всегда соболезновала, до тех пор, пока до конца не пребыла ты верной Христу. Благодарю тебя, что ты послушала меня и исполнила мое желание… Как мать и госпожу свою, умоляю теперь тебя, умоли Господа, чтобы Он был милостив к грехам моим, когда повелит мне отойти от бренного тела.

София была слаба силами и не знала, что ей делать с останками, так как не могла ни понести, ни на том месте похоронить их. Когда она скорбела так, подошли к ней два почтенных с виду мужа. Они оказались христианами и помогли ей собрать останки тела мученицы, отнести их в некое почетное место, где они и были с честью погребены при пении надгробных песней.