Марр и с революцией сошелся, как настоящий авангардный художник (в том даже смысле, что, как и у последнего, в основе его творчества была лишь неуемная жажда самоутверждения), прикрепив к желтой блузе своих эксцентрических теорий красный бант. В результате «космическое» мировоззрение сделалось «космическо-общественным»44, «магические действа» — «труд-магическим процессом» и «коллективным трудовым процессом, имевшим магическо-производственное значение»45, «культовые термины» — «производственно-культовыми»46, «тотем» — «хозяином-владельцем», а «палеонтологический метод» — «идеологическим палеонтолого-социологическим методом»47. В этом смысле Марр был типичным попутчиком.