самооправдания в этих рассуждениях у физической реальности полностью отнимается право на существование – абсолютная истина отрывается от относительной. Буддисты никогда не говорят, что реальности нет вовсе. Дхарма утверждает, что реальность – это не то, что мы себе представляем. Что от реальности мы отгораживаемся ширмой, сотканной заблуждающимся умом. Реальность – другая.
На относительном уровне то, как мы воспринимаем и как можем ощущать – мир существует и подчиняется непреложным законам. И даже если наше бытие – это всего лишь сон с богатством красок, то всё зло, которое мы производим, вернётся к нам в этом же сне, и последствия будут восприниматься не как иллюзорные, а как самые настоящие. Более того, чем больше зла мы творим, тем более глубоким становится сон. Погружаясь всё глубже в ощущения от событий сна, мы не можем успокоиться и немного отстраниться, чтобы осознать сон как сновидение.