Библия бедных

Эту книгу я купил не из-за букв, а из-за картинок Евгения Бутенко (которых тут, увы, не так уж много). Но оказалось, что Бабушкин - не только журналист (не хочется добавлять эпитетов - хороший, честный, настоящий - журналист таким и должен быть, это остальные журналисты фиговенькие, лживые и игрушечные, а Бабушкин пусть будет просто журналист), один из очень немногих, за публикациями которого я стараюсь следить, но и мощный писатель.
Но почему-то "ветхозаветная" часть этой книги в своё время почти полностью прошла мимо меня, а это просто очень хорошая литература - вроде бы, странные мрачные сказочки, а вроде бы не только они. А некоторые - "Осень, 138", во всяком случае - ещё и документальные. Может, и на остальные на живом материале основаны, только это не так уж важно. Важно - что истории получились.
А про "Осень, 138" - я хорошо помню 29-30 октября 2009 года, потому и обожгла эта документальная история среди "сказочек". Вот и об "сказочках" задумаешься.

"Новозаветные" и "апокрифические" главы, многие из которых я до этого читал уже не так били по башке - но это всё равно хорошая журналистика, которая - по прошествии времени - будет важным источником для изучения нашей печальной и увлекательной повседневности. Большое видится на расстоянии, как ни банально, и эта книга - большое. Видеть в ней просто подборку чернухи - ошибка, но люди, привыкшие читать только сюжеты, кажется, видят только это. Для разнообразия попробуйте читать не сюжеты, а персонажей, удивитесь.

П.С.: какой же зануда младший Алексей Цветков, удивительно.

С первых страниц книги на нас вываливается откровенная чернуха: безработица, выживание, инвалидность и отчаяние, взросление и отсутсвие перспектив, суицид, цинизм, беспросветный алкоголизм и разрушение мечты. Это 90-ые возведённые в аболют.
Здесь нет луча надежды, только кромешное отчаяние и безысходность. Все это приправлено библейским сюжетом, от чего омерзение вырастает вдвойне. Я далеко не сторонник Библии, но такой подход показался мне пошлым. Вдобавок ко всей пошлости, авторский стиль мне ну ни в какую не заходил. Хотя иногда, честно признаться, были просветы. Чего не скажешь о сюжете. В Библии Бог сказал: да будет свет. И был свет. А у Бабушкина его нет, только убийства, трупы, извращения и всякая другая мерзость: избитый ребёнок выкинутый в мусоропровод, удачный бизнес, обернувшийся пулей во лбу...
В момент чтения ты не раз осознаёшь: «ну абсурд это, абсурд! Слишком приукрашено все. И, вообще, глупость написана. Полнейшая глупость». А в душе все равно тяжело. А значит не глупость. Не глупость.
Единственное утешение – поэтика. Все же выдумано, да? Герои не настоящие, сюжеты преувеличены. Творческий замысел все это. От самовнушения появляется спокойствие. Только вот, поэтичность, лишь иллюзия, сквозь которую, все равно, проступает наше общество. Это суровый реализм. Ты читаешь новости. Ты знаешь.
Это Ветхий Завет.
Ты ждёшь Иисуса, но он не придёт. Зато придёт Бабушкин со своими репортажами. Здесь и территории, так называемой, Новороссии, и Майдан, и гонки Ле Ман, и обстановка олимпийского Сочи, и путешествие с ближневосточными беженцами по Балканам, и путешествие по России, наполненное отчаянием глубинки, да и много чего ещё. В этой части проявляется левачество автора. Правда он этого от нас и не скрывает. Открыто грезит о 17 годе и революции, и презрительно отзывается о правой части Майдана, уничижительно называя ее дрянью. Он убеждён – главные лозунги Майдана, они – анархические.
Его левизна открывается и в симпатии к ближневосточным беженцам. Может он открыто это и не демонстрирует, но предвзятость тяжело скрыть. Как и неприязнь к людям, смеющим возмущаться что на их землю пришли непрошеные гости. «Да как они могут!» Все это грамотно и очень красиво помещено в реплики жителей Балкан, сожалеющих что на их территории нет войны и они не могут запросить убежище в Германии. Автор, как бы, говорит нам: Вы не отличаетесь друг от друга, поэтому терпите.
Но это идеи, они у всех разные и мы можем, либо согласиться с ними, либо их оспорить. В отличие от фактов, которые нам преподносят с ошибками. Здесь мы вынуждены возмутиться. Так, Бабушкин заявляет что ни один из 12 апостолов не умер своей смертью. Про Иоанна он, наверное, забыл. Жаль.
Это Новый Завет.
А на последок – апокрифы. Временами интересные исторические этюды.

"Библия бедных", "Пьяные птицы, весёлые волки" и прочие книги, что удалось найти в интернете.
Бабушкина слушал на Книжной Ярмарке. Он победитель какого-то конкурса, по-моему, что-то связанное с молодыми авторами. На слушание занесло случайно.
На сцене – молодой, круглолицый молодой человек. Улыбчивый. В белой рубахе со стоячим воротничком – по воротничку красный узор. Ботинки с красным отливом.
Оказалось, всё несколько сложнее, чем первое визуальное впечатление. После того, как почитал что пишет - проникся.
Позволю себе разделить: Бабушкин – писатель и Бабушкин – писатель-журналист. Поясню: считаю, что писатель – это в первую очередь сочинитель. Писатель-журналист – человек, описывающий произошедшие события, своё отношение к этим событиям, себя внутри них – Лимонов, Довлатов – ярчайшие представители.
Бабушкин, как писатель-журналист, – увлекательно, интересно, легко читается, интересные сюжеты, но ничего сверх выдающегося я не увидел. А вот Бабушкин писатель…

"Кабаре Кипарис"
Не всё заходит, но то что заходит приводит в восхищение! Для меня "Кабаре Кипарис" стал откровением. Давно ничего подобного не читал. И дело не в сюжете, хотя и он хорош – скорее притча, чем рассказ.
Не в сюжете дело…
Язык! Я увидел фантастическое смешение стилей Платонова, Хармса и самого Бабушкина (да простит меня автор – со всем уважением…). Гремучий коктейль. Тонко, красиво, необычно. Захватывает. Даже короткий рассказ заставляет поверить и погрузиться. Я не специалист, сужу по собственным ощущениям., но на мой взгляд – на литературном небосклоне, действительно, зажглась звезда!