Цитаты из книги «Иметь или быть?»

Эпикур не может считаться представителем этого типа гедонизма, хотя Эпикур высочайшей целью считает «чистую» радость – она для него означает «отсутствие страдания» (aponia) и «спокойствие души» (ataraxia). Согласно Эпикуру, радость от удовлетворения страстей не может быть целью жизни, ибо неизбежным следствием такой радости становится разочарование и тем самым человек удаляется от своей истинной цели, которой является отсутствие боли (в теории Эпикура есть много параллелей с учением Фрейда).

Под свободой понимать не произвол, а возможность быть самим собой – не клубком необузданных страстей, а тонко сбалансированной системой, которая всегда стоит перед альтернативой: либо рост, либо упадок; либо жизнь, либо смерть.

Верность принципу: не обманывать других, но и не позволять себя дурачить (можно быть невинным, но нельзя быть наивным).

Потребитель – это вечный младенец, требующий соски.

Никто не решался опровергнуть эти построения и признать, что эгоизм и накопительство не являются природными инстинктами, которые использует индустриальное общество, а что все они суть продукт социальных условий.

Сегодня мы видим в людях тягу ко всему механическому, безжизненному, словно они охвачены магией технического прогресса и постоянно возрастающей жаждой разрушения.

В шаббат человек живет так, как будто у него ничего нет, он не преследует никаких целей, за исключением одной – «быть», то есть выражать свои изначальные способности в занятиях науками, в еде, питье, молитве, в пении и любви.

Сердцевиной новой религии прогресса стало триединство безграничного производства, абсолютной свободы и бесконечного счастья.

И развитие экономики стало определяться не вопросом, что лучше для человека, а вопросом: что лучше для системы?

счастье и всеобщее благоденствие не могут быть достигнуты путем безграничного удовлетворения всех потребностей; • мечта о свободе и независимости исчезает, стоит только осознать, что все мы – лишь колесики в бюрократической машине; • наши мысли, чувства и привязанности являются объектом манипулирования со стороны средств массовой коммуникации; • экономический прогресс касается лишь богатых наций, а разрыв между богатыми и бедными становится все более вопиющим; • технический прогресс принес с собой экологические проблемы и угрозу атомной войны; • каждое из этих последствий может стать причиной гибели всей цивилизации, если не самой жизни на Земле.