Отзывы на книгу «Бхагавад-Гита. Песнь Господня»

Очень сложно не только подступиться к чтению такого старого произведения, относящемуся к памятникам литературы, но и что-то писать про него. Кажется, что все вокруг тебя уже его читали, осознали и теперь ты один, кто не в курсе, что это такое и в чем суть. Но опыт прочитанного подсказывает, что каждой книге своё время и, если так долго откладывала, то в этом был свой смысл, ведь основное, про что книга, я знала. А сейчас пришло то самое время, когда книга окажется не только прочитанной, но и осознанной, хотя бы поверхностно. Всему своё время, но писать про это всё равно сложно.

Начну, пожалуй с благодарности Борису Гребенщикову за то, что перевел текст, облек восточные мотивы в простые русские слова, хоть это и осталось не легко для восприятия, надеюсь, без потери основного смысла. Переводов существует очень много, некоторые критикуют, некоторые считают эталонными, когда-то я дойду и до перевода, который считается у нас лучшим, это перевод Н.И. Новикова, переводившего почти всю жизнь (что никак не отображено в его биографии на Вики).

Книга - это всего лишь один диалог в виде вопросов и ответов о том, что такое Бог, как его почитать и как к нему прийти, между принцем и его учителем перед боем. Полное и краткое содержание можно увидеть в любой энциклопедии, можно прочитать множество критических или научно-литературных статей, но всё это никак не заменит прочтение самого произведения, пусть даже и в вольном переводе. Для того, чтобы уловить, заронить в душу семена основной идеи, этого достаточно. Для меня, пожалуй, важным оказалось несколько моментов:

- Банальная истина, которая тут разжевана так, что отпадают все вопросы - Бог абсолютно во всём, что есть вокруг нас и в нас: добро, зло, камень, земля, ветер, тайфун, солнечный свет, творение рук человеческих, везде!

- Есть много путей, которыми ты можешь достичь Бога и совсем не важно, как ты его называешь и каким образом молишься, и совершенно не важно, что ты выберешь, все они приведут к нему.

- Не важно, к какой религии ты относишься и относишься ли ты к ней, это стоит прочесть, даже хотя бы для знакомства, а так же для осознания того, что же такое этика и мораль и как к этому относиться.

- Если ты вступил на путь познания Бога, то ты уже никогда с него не сойдешь. Ты можешь оступаться, сворачивать с него, уходить, ты всё равно вернешься к нему. Не по принуждению, но по своей воле.

- Книга не даст тебе ответов на все твои вопросы. Ты сам сможешь их найти. Рано или поздно ты познаешь истину.

Для меня было очень сильным удивлением прочитать эту книгу. Я знала, чего ожидать, но прочитанное оказалось совсем другого рода. Глубже, правильнее и, как сказал БГ, известным с самого начала. Еще раз спасибо ему за перевод.

Честно, когда приступала к чтению,не думала что будет настолько захватывающе и сложно. Я конечно понимала, что чтение сакральных книг - задача не простая. Думаю, что даже вернусь к ней через пару лет, ощущение будто спустя время, я посмотрю на этот текст иначе, что при каждом новом прочтении, я буду открывать для себя что то новое. Не многие книги оставляют после себя такое послевкусие.
Бхагавадгита - часть эпоса Махабхараты. Повествование идет в форме диалога Кришны с воином Арджуном. В этой беседе Кришна повествует о своей божественной сущности. В тексте открываются тайны бытия, устройства мира, взаимоотношения всего живого с божественным, вопросы жизни и смерти и вечного кольца сансары.
Хотелось бы конечно прийти к такому состоянию,великих просвещенных умов, где все равно, и все имеет свой смысл. Все есть все и ничего. Йога описывается как некий инструмент к достижению такого состояния. На самом деле йога мне интересна, но я не решалась попробовать, а сейчас все больше и больше подтверждений, что пора!) Йога - преумножает то, что есть внутри. Если внутри цветы и счастье -будет тебе безграничное счастье, если внутри гниль - так тому и быть.

Являясь сутью всей ведической мудрости, является полным и законченным произведением, открывающим тайны бытия, законы природы, взаимоотношения между Богом и живым существом. " Бхагавад-Гита " - была настольной книгой, таких великих людей, как Лев Толстой, Энштейн , Махатма Ганди. Ценность Гиты состоит в ее исключительной способности воздействовать на духовное развитие человека, которое проявляется в этическом, социальном и психологичеком аспектах. Через решение проблемы «Кто я?» Гита дает правильный ответ на вопрос «Что делать?» и открывает способы достижения особого внутреннего состояния, в котором можно не только постичь непреходящие духовные ценности, но и претворить их в жизнь. В Гите дается разрешение проблем смысла человеческого существования, столкновения личных и общечеловеческих представлений о морали. Учение Гиты затрагивает самые разные стороны бытия, начиная с обыденной, житейской, и до метафизической, духовной. Читаешь эту удивительную книгу и легкие наполняются воздухом вечности и бессмертия:

Кто-то рассматривает душу как нечто удивительное, кто-то описывает ее как нечто поразительное, некоторые слушают о ней как о чуде, другие же, даже услышав о ней, не могут понять ее природу.Душа, пребывающая в телах всех живых существ, вечна и не может быть уничтожена . Поэтому тебе не стоит ни о ком горевать

Начав читать эту вещь, я была оглушена обилием имен персонажей. "Ну все, - подумала я, - большой эпос, куча героев, начинается с картины битвы. Не запутаться бы". Хорошо в Википедию вовремя посмотрела!.. Оказывается все эти имена принадлежат двум героям - Арджуне и Кришне, разговор которых собственно и составляет всю книгу. А многочисленные имена служат для нагнетания градуса уважения к собеседнику. Фуф!
Как я поняла, основная мысль здесь в том, чтобы действовать, сознавая всю бесполезность любого действия и отказавшись от желания получить плоды своих действий.

Итак, да будет у тебя устремленность к делу, но никогда к его плодам, да не будет плод действия твоим побуждением, и да не будет у тебя привязанности к бездействию

Это мне очень понравилось.
Но вот эти, другие слова Кришны просто возмутительны.

Даже если очень дурно поступающий поклоняется мне, не поклоняясь иному, его можно называть праведным, ибо он решил правильно

Всегда было интересно, почему индусы – такой отсталый народ? Такой древний, и такой отсталый?

Почитал Бхагават Гиту и многое встало на свои места.

Зачем вообще нужна религия? Объясняет устройство мира - почему сверкает молния (потанцевали вчера перед костром плохо – Зевс/Перун не доволен); предупреждает о наказаниях за преступления (украл у соседа мешок ячменя – будешь жариться на раскаленной сковороде после смерти). Иными словами – объясняет человеку кто он, где он и как он себя должен вести в мире, в котором заправляют авторы религии.

Авторы индуизма в этом плане просто гении. Незыблемость системы религия-общество они поставили во главу угла.

Кришна (восьмой аватар Вишну) говорит царевичу Арджуне (не дословно, по сути): «Я сделал людей из глины и создал касты. Самое главное, не нарушать касты, не смешивать их».

Дальше...

Каково, а? Самый главный постулат религии – не смешивать касты. О как.

Иными словами, брахманы (собственно, изобретатели религии) обезопасили себя от каких бы то ни было поползновений на их привилегированное положение.

Это как если бы в Библии или Коране было написано: «Я создал одних людей из красной глины, а других – из коричневой, третьих – из…в общем, не буду говорить, из чего создал третьих. Суть в следующем – из красной глины я сделал торговцев, а из коричневой – военных. Правителей (чиновников) и священников я сделал из белой глины. Так вот, дорогая моя паства, самое главное – не вздумайте мешать мне касты, иначе в рай не попадете! Родились у шахтеров – значит будете всю жизнь шахтерами, родились у уборщицы – значит будете убираться всю жизнь. И не вздумайте поступать в ВУЗы и пытаться занять места, на которых по праву рождения должны находиться дети правителей и священников». Полный мрак, в общем. Развитие рубится на корню.

В общем – в двух словах концепт индуизма таков: «Родился в шоколаде – живи в шоколаде, родился в говне – умри в говне; а если будешь протестовать – в следующий раз родишься уже говном!»

А еще царевич Арджуна спрашивает Кришну: «Я не хочу воевать против родных и убивать их», - а Кришна отвечает ему: «Да не парься, главное, убивай без наслаждения. Делай, что должен, но спокойно». Мне здесь сразу вспомнился эпизод из Маски-шоу, где пародировался индийский фильм и главарь банды, напавшей на мирную семью индийцев говорит бандитам: «Надругайтесь над их дочерью по очереди!» - те послушно набрасываются на девушку гурьбой. Главарь одергивает их: «Я же сказал – по очереди!» - бандиты послушно выстраиваются в очередь. У Кришны примерно также – убивай, но без наслаждения.

Дальше Арджуна спрашивает Кришну: «Так а эта… если душа все равно бессмертна… круговорот там всякой... как ее…Сансары и ...прочей нашей индийской лабуды… на кой хрен тогда вообще что-то делать – пусть само все течет как течет, не?», - Кришна отвечает: «Надо делать то, что надо делать». Очень глубокомысленно. Прям как в нежно-любимом мной Дзен-Буддизме.

Теперь стало понятно, почему Индия – это Индия.