Исповедь могильщика

Небольшая и грустная история, стопроцентно девятнадцатого века. Это видно по речевым оборотам и подаче материала, по описанию действий и чувств, по общей романтизированной и драматизированной интонации. Однако описываемые события можно оценивать совершенно без привязки к конкретному времени, стране и национальности - ведь речь идет о человеческих поступках и справедливости, которые повсеместно оцениваются в едином ключе. Исповедь могильщика - это рассказ о злоключениях одной небогатой семьи, в которой было восемь детей, жена-красавица и муж, чьи слова мы слышим в рассказе. Печальный сюжет, с одной стороны кажущийся фатальным, но с другой стороны -рукотворным. Мы видим доверчивого и наивного, нехитрого и не слишком думающего человека, живущего простым трудом и не умеющего мыслить более глобально, вдумчиво подходить к последствиям своих поступков и оценивать перспективы. Очень депрессивные выводы следуют из его истории, если смотреть как бы "сверху" рассказа, и обвинять его в тотальном неумении делать правильный выбор мне кажется неправильно. Тут нужно комплексно оценивать - и он виноват, конечно в произошедших переменах, и были вещи, которые он просто никак не смог бы изменить, а были те, которые не злой судьбой предначертаны, а не менее злой, а даже более циничной человеческой волей. Греческий автор девятнадцатого века показал собственно интересный парадокс выбора с социальным и философским подтекстом, который может быть актуальным, к сожалению, и сейчас.

Пока я не увидела дату написания рассказа, я была уверена, что это 20 век, но позднее пришло осознание: не важно, когда написано произведение, его содержание универсально на все времена.
Рассказчик часто посещал одно кладбище в окрестностях Афин. И вот однажды к нему подошел могильщик (тот самый, что могилы роет), как оказалось, это был Аргирис Зомас, давний знакомый рассказчика. Герой не мало удивился и просил рассказать, как же он уехал с острова Сирос и докатился до такого положения. Жена красавица, старшая дочь на выдание, дом - полная чаша! Вот только не в добрый час из Афин приехал отставной полковник, который участвовал в выборах. Зомас активно участвовал в избирательной кампании, подключил всех родственников и знакомых, чтобы тот прошел, куда надо. С трудом, но это ему удалось! Ладно, выборы, но полковник сманил нашего героя не только купить акции некой темной компании, но и угововрил на переезд в Афины. Там и ему теплое место будет, и дочку замуж выдадут, а старшему сына - стипендию. Вот уж поманил журавлем в небе!.. Но ничего хорошего из этого не вышло. Вся семья хлебнула горя полной ложкой. Тут и нищета, и жизнь в трущобах, и болезни, и отсутствие работы и перспектив... Словом, из семи детей не осталось никого...
Я, конечно, почти все время жалела героя. Но вот одна из последних реплик рассказчика: "Да ты сам виноват, что впутал себя во всё это, – и ты, и все те, кто носится за избирателями, принимая всё, что вам сказано, за чистую правду!" перевернула с ног на голову моё восприятие произведения.

Трагичная история собственной жизни, рассказанная Аргирисом Зомасом, ныне могильщиком, а когда-то преуспевающим земледельцем и рыбаком с Сироса. Слушатель этой истории - знакомый Зомаса по лучшим его дням жизни, случайно встретившийся на кладбище.

Это история о том, как глава семьи, имеющий прекрасную жену, детей и налаженное хозяйство, захотел еще больше денег и процветания, поверил сладким речам кандидата в депутаты и бросив все, поехал в Афины. Зомасом руководило не тщеславие или амбиции, а искреннее желание сделать жизнь домочадцев лучше, что делает еще более драматичным всю последующую ситуацию.
Главным в новелле, мне кажется, совмещение автором позиции слушателя Зомаса и читателя. Практически теми же словами и в тех же местах мне хотелось дать комментарии, что и слушатель:

"Знаешь, а такое случается почти каждый день..."
"- Ты голодал когда-нибудь?
-Э, частенько бывало...
- Голод - это когда на девять человек одна единственная чёрствая буханка, что посчастливилось добыть на базаре."
"Да ты сам виноват, - не сдержался я, - что впутал себя во всё это."

Если слушатель смотрит на произошедшее отстранено, то сам Зомас глубоко переживает трагедию, случившуюся в его семье, смерть каждого ребенка, каждый голодный день жизни и каждую ночь, когда он не знал, что ему делать дальше, чтобы спасти семью.
Легко обвинять и давать советы, если ты сам не был в подобной ситуации. Автор полностью на стороне Зомаса и призывает к сочувствию и состраданию тем, кто пострадал от действий власть имущих.

Признавая необразованность, недальновидность греческих крестьян, автор тем не менее не перестает их уважать, считая что нравственно они остаются сильными. Даже оказавшись втянутым в циничную авантюру, Зомас не мстит и не убивает виновника своих несчастий.