Физиологические и психотические заболевания не завершают полностью картину «homo patiens». Есть удары судьбы, которые состоят не в болезни, а в потере; говоря точнее, в потере ценностей. Примеры этому – разрушенная дружба, развалившийся брак, смерть любимых, завершение профессиональной карьеры, большие разочарования, непоправимые ошибки, материальные потери и т. д. Все это влечет за собой духовную фрустрацию, так как ценностные системы закреплены в ноэтическом измерении. Духовные фрустрации имеют свое влияние в психическом и соматическом: кто-то может быть настолько печальным (психореактивная депрессия), что больше не может принимать пищу (=психосоматическая депрессия). Духовная фрустрация дает основание быть печальным, а печаль является эмоциональным расстройством, которое, в свою очередь, действует на процесс приема пищи, то есть в физиологии.
Давайте позволим себе здесь небольшой экскурс в различия между основаниями и причинами. Предположим, что на столе передо мной находятся вирусы гриппа, я прикасаюсь к ним и заражаюсь. Тогда вирусы являются причиной того, что я заболеваю гриппом. Но моя иммунная система могла бы побороть инфекцию, если была бы достаточно сильной. Предположим, что она ослаблена, потому что у меня плохое настроение, и иммунитет «пульсирует вместе» с аффективным эмоциональным состоянием. Предположим далее, что я злюсь уже долгое время. У меня проблемы личного характера или на работе. Гнев в таком случае влияет на то, что я восприимчива к гриппу. Почему же я злюсь по поводу каждой мелочи, откуда мое длительное недовольство и раздражительность? Может быть, я не довольна своей жизнью в целом, воспринимаю свою деятельность как сизифов труд, чувствую себя не на своем месте, не в согласии с совестью и т. д., то есть не переживаю свою экзистенцию как наполненную смыслом и поэтому несчастна.