Было время когда я увлекалась различными мистическими духовными учениями, эзотерикой и т.п. Ну, как увлекалась? Просто читала много соответствующей литературы на эту тему в целях расширения своего кругозора и обретения собственного мнения на предмет основополагающих принципов и истории религий и религиозных течений. Не обошла я стороной и суфизм, и даже прониклась некоторыми его постулатами, поскольку они были близки моему внутреннему пониманию веры в Бога и толкованию священных писаний. Прониклась еще, наверное, потому, что в суфизме, как и в христианстве, важное значение придается понятию любви. "Бог есть любовь", - помните?
Очень давно я сделала для себя вывод о том, что истинную суть религиозных текстов, действительно, очень сложно понять, поскольку сама форма их представления больше соответствует притче, нежели руководству к действию. Но именно изучая суфийские трактаты я нашла подтверждение этой своей догадке - проникнуть в тайный смысл священных писаний очень непросто.
Элиф Шафак - турецкая писательница, а как известно, суфизм был распространен на территории современной Турции, где в 13 веке проживал суфийский духовный учитель Джалаладдин Руми. Его стихи широко известны во многих странах и переведены на различные языки. В этом романе писательница, используя прием "книга в книге", облекла в художественную форму встречу Руми со странствующим дервишем Шамсом, которая положила начало дружбе между ними и стала отправной точкой рождения нового учения, известного миру в виде мистических стихов о любви авторства Руми и завораживающей пляски дервишей.
Образ Эллы показался мне поверхностным, а ее история - довольно шаблонной, но я больше внимания уделяла персонажам рукописи книги "Сладостное богохульство" из 13 века (благо, их тут очень много), суфийским притчам и выдержкам из трактата "Сорок правил религии любви". Конечно, никто не поручится, что образы героев прошлого создавались на основании каких-то реальных исторических источников и не стоит полать, что после прочтения этой истории можно приблизиться к познанию истины, но, по крайней мере, эта книга способна вызвать читательский интерес к более глубокому изучению если не мистическо-религиозных течений, то хотя бы литературного творчества Джелаладдина Руми, его взглядов и жизненного пути.