Истина заключается в том, что в каждом из нас заключена сущность Будды

От автора

Эта книга не является пособием по медитации, она не расскажет вам о технике и практике. Я написала ее для тех, кто все еще думает, что медитация – это когда сидишь неподвижно с закрытыми глазами и таким образом расслабляешься. Действительно, убивать свое время таким образом было бы бессмысленно.

Но если знать, что медитация – это не отдых, а нелегкий труд для развития ума, тогда мнение о ней может кардинально измениться. Правда, кого-то такое знание может сразу отпугнуть – зачем усложнять себе и без того непростую жизнь?

Однако это уже второе заблуждение. Медитация намного облегчит бремя существования и вместе с этим даст возможность открыть в себе потрясающие неограниченные способности, которые помогут узнать не только настоящего себя, но и как устроено все на свете на самом деле.

Вот именно об этом моя книга. Я поделилась своим опытом, чувствами, мыслями и переживаниями, полученными в результате многолетней практики медитации, чтобы вы, дорогие читатели, изменили о ней свое мнение.

Книга будет интересна и полезна также тем, кто занимается медитацией самостоятельно, не имея возможности проконсультироваться с учителем. Это я знаю по собственному опыту. Очень сложно без подсказки систематизировать учение – что за чем следует, в какой последовательности выполняется, как соотнести свои переживания с теми понятиями, что даются в книге, и определить не сбился ли с правильного пути. По мере продвижения масса вопросов будет возникать всегда. А если есть возможность сопоставить свой опыт в практике с опытом другого человека, то это уже большое подспорье.

Еще раз подчеркну, что эта книга ни в коей мере не является практическим пособием, но она вам даст понять, как медитация изменит вас и ваш мир. Желаю всем добиться в этом успеха!

***

Звонки ко мне в дверь бывают крайне редки, как и на телефон. Не потому, что я не люблю гостей или общение в целом. Напротив, всегда им рада и высоко ценю именно потому, что редки. Просто так сложилось в моей жизни, что всем, чем я интересовалась и чем занималась, всегда предполагало уединение. А если ты постоянно уединяешься, то в итоге получаешь одиночество и ведешь жизнь отшельника.

Помню, в раннем детстве это удручало. Ведь сознание маленького ребенка сродни животному – в стае выжить легче. Однако судьба упорно создавала условия, явившиеся следствием моих поступков в предыдущих рождениях – карма вновь и вновь окунала меня в одиночество, настойчиво требуя вспомнить былые утраченные способности, наработанные не за одну жизнь. Теперь я ей благодарна за это. Потому что уже многое постигла на пути избавления от неведения.

Обо всем этом я успела подумать пока шла открывать звонившему в дверь. Им оказался Ученый. Вот так неожиданность!

– Вот так раз! Какими судьбами?! – Я была очень удивлена, но и искренне рада.

– Извините за столь неожиданное вторжение, – он словно прочел мои мысли. Впрочем, они у нас уже не раз совпадали. И это здорово – всегда приятно общаться с единомышленником.

– Ну что вы! Рада вас видеть, заходите. Итак?

– По вашему совету я начал было заниматься медитацией.

– Прекрасно!

– Хочу задействовать также и йогу. Только вот беда – и тех, и других такое множество, что я в них просто потерялся и у меня такая каша в голове… Может быть вы поможете разобраться и выбрать что-то конкретно для меня?

– Ух, ну и задачка! Ведь я не учитель. Только гуру может безошибочно определить ваши способности и подходящие именно вам йогу и медитации.

Правда, в выборе учителя тоже надо не ошибиться! Слишком много развелось псевдо учителей, которые вызубрили теорию, но на практике не достигли ничего, или почти ничего. А значит, как учителя они полные нули, потому что не смогут сопоставить переживания ученика со своими и распознать их, так как никогда не испытывали их, а следовательно, и не способны направлять, наставлять его в учении.

Медитация, как и йога, это не науки, изучаемые в школах и университетах, которые надо постигать единственно умом. Все наоборот, только практические занятия дадут результат. Надо испытать все ощущения, прочувствовать на себе все переживания. Лишь опытным путем можно что-то понять и увидеть истину. Само понятие “медитация” означает практику, позволяющую увидеть свою истинную сущность, кто ты есть на самом деле.

И к слову сказать, йога – это тоже медитация, их существует великое множество, а вот способов практики всего два – динамический, то есть концентрация на движении (это все виды йоги) и пассивный (в позе сидя или лежа). Вам какой больше по душе?

– Лежа было бы приятнее всего, но я сразу засну, – улыбнулся Ученый. – Начал с положения сидя, но вот только ноги невыносимо болят и сложить их правильно не получается. А йогой заняться просто страшно, там такие немыслимые позы, я опасаюсь сломать себе что-нибудь. Да и вообще, для человека, ведущего сидячий образ жизни, поза сидя привычнее и ближе…

– Как я вас понимаю! У меня были такие же проблемы. И хочу вас утешить. Мучать себя в позе лотоса совершенно излишне, как и делать немыслимую по сложности йогу. Есть вполне простые упражнения для начинающих. Нужно понимать главное – смысл не в принимаемой позе, а в концентрации на выполняемом движении, чтобы остановить поток мыслей, освободить разум. А иначе йога станет простыми гимнастическими упражнениями, чем, собственно, и занимается большинство, что в корне не верно.

Если же в сидячем положении со скрещенными ногами они у вас болят, то вы не сможете сосредоточиться на уме, боль будет постоянно отвлекать. Сидите на стуле или кресле с высокой спинкой, я так и делаю. Важно держать спину прямой, чтобы чересчур не расслабляться, но в тоже время чувствовать себя комфортно. Можно даже подложить под спину подушку. Медитация должна приносить только положительные эмоции.

Начните с самого простого и удобного для вас и по мере продвижения практики вы поймете что конкретно вам нравится и лучше получается, а значит, именно это и необходимо.

– Тогда нужен ли вообще учитель? Вот вы как его нашли?

– А я его так и не нашла, по объективным причинам. Но своим опытом охотно поделюсь. Ведь сначала меня заинтересовали сны и путешествия в астральном теле. Тогда я просто не знала где искать учителей и мне пришлось идти наугад, методом проб и ошибок, занимаясь по книгам из интернета. Потом я открыла для себя йогу сна и только после этого принялась серьезно за медитацию и стала изучать буддизм.

В то время я думала, что имеющейся информации в Сети предостаточно для того, чтобы самой все освоить. И действительно, материалов на эти темы такое множество, что казалось бы все просто, читай и занимайся. Но вот когда в процессе медитации, а также в осознанных снах, я начала видеть, чувствовать и переживать совершенно необыкновенные вещи, о которых книги умалчивали, либо поясняли слишком туманно, я не могла понять – правильно ли все делаю, не ошибаюсь ли? Потому что без совета гуру очень легко не только свернуть с верного пути, но еще и навредить своему здоровью. Правда, о таких случаях всегда предупреждается и это относится только к высшим йогическим практикам.

Я перечитала немыслимое количество книг по медитации, выуживая из каждой по крохам описание того, что именно должен чувствовать человек? Какие изменения в нем происходят по мере продвижения практики, если он все делает правильно и если не правильно? А когда продолжительное время вообще ничего не происходит? Что это значит? Норма или результат неправильной практики? (В скобках замечу, это может быть и тем и другим). В книгах по медитации ответы на такие вопросы крайне скупы. Видимо потому, что как нет одинаковых людей, так и не будет у них ни одинаковых переживаний, ни результатов. Все очень индивидуально. Вот от того-то мой путь без наставника получился столь кривым и длинным. Никому не советую повторить его.

– Ну а потом почему не обратились к учителю? Или так и не нашли кому ввериться?

– Нашла, но опоздала. К тому времени Гуру Чогьял Намкай Норбу уже год как покинул наш мир. Видимо такова моя карма – она ставит препятствия, а преодолевать их мне суждено в одиночку. Ведь это целая отдельная история – как я открыла для себя Учение Дзогчен и его Учителя. Это произошло всего три года назад и только после того, как я совершила кору, паломничество, вокруг священной горы Кайлас в Тибете.

Возвратившись домой, я моментально обнаружила книги Намкая Норбу и поняла, что это то, что я искала всю жизнь. Для меня до сих пор удивительно, что за предыдущие несколько лет практики я ни разу не наткнулась на них, хотя постоянно читала книги о медитации. Такова судьба – все должно свершиться в свое время.

Вот потому в выборе духовных учений всегда надо ориентироваться интуитивно на то, что вам нравится, что ближе вашему пониманию, легче воспринимается, чему доверяете. Одним словом, к тому, что вас вдохновляет.

– Что же вас так привлекло в этом учении?

– Привлекло – это не точное слово. Я почувствовала, что оно мое и для меня. Теперь-то я знаю наверняка, что ничего случайного не бывает. Намкай Норбу в своих книгах пишет, что Учение Дзогчен человек встречает именно потому, что у него с ним есть связь, берущая начало еще в прошлой жизни. Кстати, у него же я прочла, что если ученик по каким-либо причинам не смог найти учителя в реальности, вот как я, то сам может выбрать его для себя из великих гуру прошлого, что я и сделала. В Дзогчене одним из таких учителей является Падмасамбхава. Но и Намкая Норбу я тоже считаю моим учителем, так как занимаюсь по его книгам.

– Извините, но я все же не понимаю зачем нужны, так сказать, виртуальные учителя? Разве они могут хоть что-то подсказать?

– Еще как могут! Учитель в Дзогчене не бывает виртуальным, он всегда реален, даже если “в живую” его нет. Прежде всего надо сказать, что Дзогчен принципиально отличается от всех остальных учений тем, что это не постепенный путь постижения своего изначального состояния, то есть от простого уровня к более сложным.

В Дзогчене ученик сразу получает возможность вступить на высший уровень, получив от учителя Прямую Передачу этого знания. Принцип учения Дзогчен – изначальное самосовершенство каждого человека, в нем оно уже есть, исправлять и добавлять ничего не надо. Нужно лишь увидеть, что объективная реальность, то есть всё нас окружающее – это не что иное, как проявление энергии изначального состояния самого человека.

С помощью прямой передачи учитель и ученик одновременно находятся в изначальном, то есть в недвойственном состоянии, когда нет разделения на Я и ОНИ. У учителя есть точное знание этого переживания, а у ученика его может и не быть и он не понимает чтò именно в данный момент ощущает. Но поскольку у обоих видение недвойственное, то между ними нет никакого разделения, они едины. Поэтому ученик может испытать то же самое состояние, что и учитель, и понять, что конкретно это переживание и есть его истинное состояние. Эта практика называется гуру-йога, она одна из главных в Дзогчене. Поэтому, если нет учителя, то нет и передачи, и нет точного знания своего недвойственного состояния.

– Тогда как же вы получили передачу учения без учителя?

– Очень просто! В осознанном сновидении после коры на Кайлас. Я писала об этом в “Астральных путешествиях”.

– Извините, уже забыл.

– Тогда напомню вам мой сон. Я стояла в темноте, в практически черном коридоре, только где-то впереди пробивался сверху скудный свет, словно от тлеющей свечи. Вдруг совсем рядом, слева от меня, я уловила чье-то присутствие. Это не был человек, он был невидим. Но я почувствовала, как он своим запястьем тихонько прикоснулся к моей правой щеке и легким движением повернул мою голову к себе. А потом осторожно, совсем чуть-чуть, коснулся своими губами моих.

При этом мне абсолютно не было страшно находиться в темноте рядом с невидимым незнакомцем. И вообще никаких мыслей в голове не было, я просто замерла в ожидании дальнейшего и прислушивалась к себе, к своим чувствам, как это часто у меня бывает в осознанных снах в необычных ситуациях. (К слову сказать, у меня именно такое переживание получается в медитации, когда окружающее уже не существует, все внимание обращено внутрь, в себя).

Эти его прикосновения напомнили мне о том ощущении, когда гладишь короткий темно-зеленый бархатный мох, что покрывает камни во влажном лесу, только губы и руки невидимки были сухими.

И вдруг на какие-то секунды со мной произошло просто невероятное. Сначала открылась чакра на макушке головы с таким звуком, как будто вытащили пробку из пробирки. А потом мое Я полностью исчезло, осталось только очень ясное сознание, но и оно было не лично мое, а стало единым со всей вселенной. Такое было необыкновенное чувство, что я и есть вся вселенная, хотя я ничего вокруг себя не видела.

Так состоялась Передача знания от Гуру ко мне. Вот тогда я и поняла, что все похожие переживания, что я испытывала прежде во сне, являются не чем иным, как изначальной природой человека. Это было настоящим открытием для меня.

Поэтому я сказала, что Учитель в Дзогчене всегда реален и с ним у ученика есть постоянная неразрывная связь. Ведь прежде чем я повстречалась с Учением, у меня уже не раз случались во сне подобные переживания, именно поэтому Дзогчен я сразу восприняла как близкое мне по духу учение. Это значит, что с ним и Учителем меня связывают давние отношения, берущие начало в предыдущих жизнях.

– Я правильно понял, что для всех учений важность наличия учителя состоит в том, чтобы объяснить ученику чтò конкретно он испытывает, дать каждому переживанию определение в соответствие с учением? А сам ученик этого понять не может?

– Не имея опыта, это очень трудно сделать. Конечно, со временем можно догадаться, но сколько его на это уйдет? Вот я, например, поначалу шла к цели медленно, чисто интуитивно, но очевидно, что отрабатывая дурную карму. Толчком же послужили сны, которые предсказывали будущее. Мне захотелось понять механизм их возникновения и я перелопатила все, от астрологии до квантовой механики, пока, наконец, не нашла Дзогчен, который расставил все точки над i.

Поэтому, прежде всего, надо понимать чего именно вы хотите добиться от занятий медитацией? Их конечный результат? И безусловно, при выборе лучше всего отталкиваться от того, что вас интересует больше всего, к чему вы склонны, что лучше всего получается. Например, как у меня со снами.

– Да вот в том и проблема, что особых наклонностей нет. Меня заинтересовала эта тема вообще, в процессе нашей с вами работы над “сонным вирусом”. Когда же прочитал вашу книгу “Астральные путешествия”, то и мне захотелось попытаться изменить свою жизнь. Оттого, прежде чем найти гуру, я решил сориентироваться в выборе пути, поскольку, как я понимаю, каждый учитель следует конкретному учению и определенной школе?

– Верно. Но возможно, и даже полезно, их сочетание в зависимости от способностей ученика.

– А вот с конечной целью еще сложнее. Я понимаю, что сразу замахнуться на просветление будет не реально. Но вот что-то изменить в себе в лучшую сторону, обрести спокойствие, улучшить самочувствие…

– Стоп, стоп, стоп! Все-таки цель должна быть ясна, а иначе в чем смысл ваших занятий? Не понимая ее, вам быстро это надоест. Но и наобум идти не стоит, не надо повторять мою окольную дорогу, когда есть прямая.

Подлинная цель всех буддийских учений и их основное назначение – раскрыть наше истинное состояние (которое изначально в нас присутствует, но подавлено неправильным видением вещей) с помощью медитации, то есть стать просветленным, буддой, достигнуть нирваны – все это суть одно и то же.

Вместе с тем на пути к просветлению существует множество видов медитаций для начинающих, желающих достичь каких-то определенных целей, таких как физическое, ментальное, или духовное развитие.

Занимаясь такими, весьма полезными, практиками любой человек, безусловно, станет совершеннее во всех смыслах слова, но это вовсе не цель учения, а результат практики. К тому же будет очищаться его карма и тем самым менять жизнь не только в нынешнем рождении, но и способствовать улучшению условий будущего перерождения.

Однако нужно правильно понимать эти изменения. Медитация не избавляет от проблем. Покуда мы находимся в сансаре они неизбежны. Но она даст нам способность спокойно справляться с трудностями и научит отпускать весь негатив. Мы больше не будем болезненно реагировать на раздражители, потому что знаем как управлять своим умом.

И еще хочу добавить, что медитация не имеет ни малейшего отношения к религиям. Вовсе не обязательно становиться буддистом. Можно верить (или не верить) во что и кого угодно. Здесь стоит задача познать себя, а как следствие и весь мир. И это не приходит в противоречие ни с одной религией.

– Поясните подробнее, пожалуйста, для чего необходимо узнать свое истинное состояние? И каково оно? Его можно описать словами? Что чувствует человек при этом?

– Пожалуй, это самый главный вопрос, в котором надо разобраться, прежде чем начинать занятия. И от того, как вы себе на него ответите, нужно вам это или нет?, будет зависеть успех или неуспех вашей практики.

Напомню, что для того, чтобы увидеть свое подлинное состояние, необходимо избавиться от ложного представления о своем Я, отдельном от всего остального мира; другими словами, от двойственного видения. На самом деле мы одно целое со всей вселенной. Но так уж устроен наш ум, что разделяет все на Я и ОНИ, и таким образом обманывает нас.

Но, что еще удивительнее, сам он тоже обманывается, если можно так сказать. Ведь как вы уже знаете, все видимое нами есть одна большая иллюзия. И лишь наш ум создает нечто из ничего, из пустоты. Только не подумайте, что пустота – это действительно ничто и вы в итоге всех ваших усилий станете ничем. Надо правильно представлять это, должно быть, самое сложное понятие в буддизме.

Во всех учениях говорится, что пустота (на санскрите шуньята) – основа нашего состояния (и основа вообще всего) и мы можем обнаружить ее в процессе медитации. Наблюдая за своим умом вы заметите, что существуют два вида мыслей. Те, которые думаете конкретно вы, и те, которые приходят к вам помимо вашей воли. То есть вы отчетливо понимаете, что сейчас ни о чем не думаете, но зато слышите некие слова или фразы, звучащие сами по себе. Причем совершенно не связанные по смыслу, да еще и произносимые разными голосами!

– Это как?! Что за голоса?!

– Только медитируя их можно услышать. Это совершенно точно не ваши мысли, но они непрерывно приходят и уходят, и процесс этот бесконечен. Но вот вопрос – откуда они возникают, где находятся и куда исчезают?

Поначалу вы будете уверены, что они звучат у вас в голове. Даже возникает чувство, что вы словно некий приемник, а вот передатчика нет нигде и в помине. Однако если досконально исследовать голову с помощью специальной практики, то обнаружится, что эти “не ваши” мысли в ней не находятся. Вы можете долго искать ответ, следуя за мыслями по пятам, но ничего конкретного не найдете. Они как возникают из ниоткуда, из пустоты, так и уходят в никуда, в пустоту, проходя мимо вас. Практика даст вам это знание.

Еще вы заметите, что находитесь в состоянии непрерывного чередования таких мыслей и промежутка между ними – пустого пространства. Вот эта непрерывность чередования мыслей и пустоты и есть наша настоящая природа.

Пустота – это основа нашего состояния, а мысли – ее проявления. Эти проявления существуют за счет непрерывного движения энергии, поскольку абсолютно все сущее – это различные виды энергии (в том числе и пустота), которая находится в постоянном движении. Именно оттого все в нашем мире столь переменчиво.