Период полураспада

Довольно автобиографический роман. Я в целом не очень фанат биографий, но тут захватило - и книжка достаточно небольшая, чтобы не наскучить, но при этом оставить большой простор для интерпретаций. Котова как романист сильно шагнула вверх, среди современных авторов не мистической и не фантазийной прозы став на высокую позицию.
Герои живые - видно, что писалось со знакомых людей, но это и не скрывает никто. И правда есть упоминания современных деятелей и политики, и культуры, но они довольно ненавязчивые и нет ощущения, что тебя заставляют читать журналистскую хронику. Тяжелые времена тоже показаны - без чернухи, но вполне ощутимо: например, беготня с поезда на поезд перед войной и во время, голод (в самом центре Москвы-то). Мне понравилось.

Ходили слухи, что скоро должна выйти ещё книга, но не знаю, насколько правдивые.

Ну что, новинка с Нонфикшна :) Купила там книгу, пообщавшись с писательницей, и осталась ей очень довольна. Изящно описаны перипетии целого века семьи. Всё начинается в Тамбове, а потом из-за разных внутрисемейных и внешнеполитических событий все разъезжаются, но стараются быть вместе, несмотря ни на что.
И какие разные у всех характеры. И проблема «отцов и детей» в таком срезе за целый век очень ярко выведена — что хорошо было в Тамбове в начале двадцатого века, в Москве в начале двадцать первого совсем иначе выглядит. И как важно вовремя меняться, чтобы не опаздывать за быстрой сменой этих парадигм.
Вообще очень здорово, мне даже захотелось поспрашивать своего дедушку — он последний, кто жив из старшего поколения нашей семьи, а как всё было у нас. Явно не так художественно, конечно, но зато хоть узнаю. Раньше меня это не особо волновало.)

Единственное, мне показалось мало: некоторые сцены совсем уж штрихами обозначены, явно автору хотелось сказать больше, но, чтобы не превращать книгу в «Сагу о Форсайтах», пришлось себя притормозить. А так книга вышла небольшой по объему, я осилила за вечер.

Читатель, помнящий пост-перестроечные времена, не сможет избавиться от преследующего на протяжении всего романа стойкого ощущения дежавю. Российская экономика, пережив социалистическое пионерское детство, разгульную капиталистическую юность, вместо того, чтобы повзрослев, стать полноправным участником мирового экономического процесса, вместе во всей страной впала в воинствующий шовинистический маразм, с сопутствующим культом силы и уголовщины. По праву сильного можно делать все, что угодно: отбирать предприятия, регулировать финансовые потоки, рулить банковской сферой и инвестициями, «мочить» конкурентов при полном отсутствии нравственных и этических норм. Чего стесняться, если на самом верху девизом страны было провозглашено «кто сильнее, тот и прав»? Положительному главному герою Александрову - единственному условно-приличному человеку – сопереживать сложно, как не подталкивает нас к этому явно сочувствующий протагонисту, автор. Конечно, на фоне остальных персонажей, герой выглядит «белым и пушистым», но что-то мешает нам поверить в реальность этого.
Библейское «блажен муж иже не идет в собрание нечестивых» в контексте романа понимается так: хочешь остаться порядочным человеком, беги как можно дальше от родной российской экономики, иначе даже и не заметишь, как превратишься в законченную сволочь, не имеющую в душе ничего святого.