Начинается все как мягкая мистика. Автор бродит по центру Москвы, ей являются призраки, она с ними беседует, у нее много друзей и знакомых, которые тоже беседуют с призраками (Ну почему бы и нет? Какой автор, такие и друзья). Потом будут просто экскурсы в историю Москвы, например, про Салтычиху или про московскую версию княжны Таракановой (не путать с Питерской) с завершением "и по улице такой-то теперь ходит такой-то призрак". Ну ладно, тоже интересно почитать. Обязательно будет про капища, Перуна, Явь, Навь и прочие занимательные вещи, которые были на месте Москвы в незапамятные времена, обязательное упоминание тайных кремлевских тоннелей, библиотеки Ивана Грозного, Сухаревой башни и иже с ними.
Но где-то после первой трети книги появляются тревожные звоночки.
Во-первых, автор как-то уж очень серьезно относится к "Мастеру и Маргарите" Булгакова. Ее послушать, так это чуть ли не документальное произведение, из которого автор сама придумала каких-то ходячих по Москве котов-призраков, назначила Дом Пашкова сосредоточием какой-то там магической силы, почему-то поставив в один ряд выдуманного Воланда с реальными Меньшиковым и Малютой Скуратовым (причем здесь они? А они где-то рядом жили. Хоть не одновременно по версии автора, и то хорошо). При этом дать нормальный экскурс в булгаковскую Москву автор не потрудилась, хотя есть отдельные путеводители "по мотивам" "Мастера и Маргариты".
Во-вторых, автор яро ненавидит Ивана Грозного ("царь-упырь"), Петра I ("не выдержал Москвы - сбежал!"), Сталина ("монстр с сухой рукой"), Ленина ("сочинял книги о самой чернейшей демонологии - теории и практике революции") и вообще все, что было после свержения царской власти ("А в народе ходила присказка: "При этой революции" весь советский народ или сидит или стоит на коленях").
Нелюбовь к коммунизму выливается в совершенно невменяемые заявления. Например:
- про Библиотеку имени Ленина:
Здание, называемое москвичами египетским монстром или гитлеровской колоннадой
- про памятник Достоевскому у все той же библиотеки:
И опять же, как справедливо заметили москвичи, то ли писатель оробел и не решается войти в эту самую большую библиотеку страны, то ли у бедняги писательская болезнь - геморрой и ему трудно присесть в ожидании визита к проктологу
- про бассейн на месте снесенного Храма Христа Спасителя:
Правда, москвичи в него особо не стремились - помнили, что здесь был храм, а бегать голым по храмовой территории - это же грех!
Не знаю, кто эти "москвичи", которых упоминает автор, но я о таких характеристиках обозначенных мест не слышала никогда, видимо, "москвичи" - это какой-то очень узкий круг друзей автора (но им можно все, они же видят призраков).
В-третьих, очень большая часть книги посвящена красносельскому району, в котором, видимо, автор проживала. Район ничем особенно от остальных не отличается, почему ему уделяется такое пристальное внимание, непонятно, читать про это откровенно неинтересно.
В-четвертых, есть подозрения, что дальше родного района автор не особенно-то уезжала. У нее как-то странно с географией Москвы (то сразу с Тверской в арбатские переулки свернет, то у Площади Революции вместо улицы Никольская у нее вдруг улица Никитская). Особенно интересно звучит странная история про какие-то ярусы Александровского сада (находится прямо у стен Кремля), при этом на "Верхнем" ярусе:
Да-да, там есть прелюбопытнейшие лужайки, о которых никто не знает! Там можно просто сесть на траву, можно загорать хоть топлес, хоть голышом - никто не увидит
Федеральная служба охраны вас там увидит, госпожа Коровина, причем быстрее, чем вы успеет трусы снять, чтобы голышом загорать.
Абсолютно непонятно, когда автор вообще жила в Москве. То она "прожила почти всю жизнь в доме, которые снесли в 70-х", то носится студенткой по Тверской в начале 90-х, потом опять студенческая история, но уже из нашего времени (с Яндексом и Интернетом). Короче, такое чувство, что автор переобщалась с призраками, назагоралась голой у Кремля и лично Воланд ей все эти истории и рассказал.
Очень странная книга. Хотя интересные истории и есть, но в итоге из-за всех этих откровенно негативных эмоций по поводу всех подряд исторических личностей, осадок остается неприятный.