Отзывы на книгу «Мечеть Парижской Богоматери: 2048 год»

перечитала в который раз книгу и удивилась, насколько Чудиновой еще в начале 2000-х удалось точно предсказать и события, которые могут произойти, и даже место действия.
Париж - "праздник, который всегда с тобой" (с). только праздник этот оказывается не для всех, а для "избранных"...

не секрет, что во многих европейских странах выходцы из арабских стран чувствуют себя намного лучше и какрыбавводе, в отличие от самых коренных жителей, которых могут и посадить, и наказать за то, что они, видите ли, "смели оскорбить и притеснить эмигранта".

чем это чревато видно на примере Соединенных Штатов, где любой негр (уж простите за неполиткорректность, но негр он и в Африке негр, а не афорамериканец! или по венам негров из США течет какая-то другая, отличная от тех, кто родился в Африке, кровь?!) может подать в суд на белого за любое действие? или еще парадоксальнее: там, где белая девушка должна подавать в суд на университет, отказавшийся ее принять из-за "чернокожих" квот, несмотря на свой ум и отличные оценки?
то же самое уже проиходит в Европе.
в Швейцарии мусульмане протестуют из-за того, что в Женеве запретили строить самую большую в Европе мечеть (интересно, в какой мусульманской стране дали разрешение в последние лет 50 построить христианский храм?).
в той же Франции - мусульмане подняли крик из-за того, что запретили носить хиджаб. мусульманин расстрелял еврейских детей и застрелился, а учительница (француженка!!!!) заставила класс почтить его "память" минутой молчания...

Европа сама виновата в том, что с ней сейчас происходит, дав разрешение войскам НАТО бомбить православную Сербию в Пасхальную ночь.

и да. я бы сама стала радикальной террористкой от христианства, если бы такое существовало. и, если придется, - стану. просто потому, что не хочу, чтобы какой-то вонючий бородатый имам рассказывал мне, что есть, что пить (и пить ли вообще!) и во что одеваться!

беда только в том, что не только у нас, в странах бывшего СССР, пока гром не грянет - мужик не перекрестится. и сколько я уже услышала за свое нетерпимость и нетолерантность по отношению в мусульманам!.. и уверена, что буду слушать дальше, пока не придет мой черед сказать: "что ж, и лемминги, бывает, радостно топятся в море…" (с)

только, боюсь, это случится раньше, чем в 2048 году...

Относительно реальной жизни
Из всех религий только буддизм и алавизм (ответвление ислама, насчитывающее всего шесть миллионов человек, 5 из которых живут в Сирии ) не отрицают радикально другие религии. Но и мусульмане-сунниты и шииты(подчеркиваю, верующие люди, не радикалы!) знают, что в Коране речь идет о том, что ислам рано или поздно завоюет мир без меча, что все обратятся в эту веру без войны и принуждения. Так говорил их пророк Мухаммед. Те же, кто призывает убивать "неверных" (кафиров, гяуров), руководствуются Шариатом, гражданским правом, еще действующим в ряде мусульманских стран с несветскими режимами. Чтоб вы понимали, христиане, в особенности католики, разжигали религиозную, в том числе и межконфессиональную рознь, на протяжение всего своего существования. Возможно, на фоне недавних террактов в Париже, у многих вновь всколыхнулась волна ненависти к мусульманам. Но среди них очень много достойных людей и не следует всех грести под одну гребенку, простые последователи ислама не виноваты, что убийцы-террористы ИГИЛ выбрали своим прикрытием их религию, такие люди чаще всего не знают ни Корана, ни Библии, ни иных священных книг, поскольку ни один пророк мира не призывал убивать во имя Бога (на что плюют не только радикалы-исламисты, но и те, кто устраивал крестовые походы, и Инквизицию.) У меня есть ненависть к террористам, и Бог обязательно покарает их. Но у меня нет никаких негативных чувств к мусульманству в целом и я решительно осуждаю например стремление французов закрыть мечети и выслать из страны всех, кто исповедует ислам. А как же толерантность? Как же демократия? Как же права и свободы, которые имеют все люди, в том числе и мусульмане , многие из которых живут во Франции не первый десяток лет, у многих из них родились во Франции дети и внуки?.. Как быть им? Разве Франция уже не их Родина? И если нет, то куда же им деваться? Или они должны отказаться от своей веры? Несусветная чушь,а не предположение!
Да, в Париже случилась трагедия. Но никто не замечает, что трагедии в Сирии происходят каждый день, где радикалы убивают детей, женщин, стариков, правительственных военных и вообще всех, кто им противостоит. Никто не молится за Ливию, Афганистан и Ирак, где война давно не прекращается, еще дольше,чем в Сирии, не прекращается так долго, что само существование этих государств весьма условное. Никто не молился за Кению, где радикальные исламисты расстреляли 217 студентов или за студентов Латакии(центральный город провинции Латакия, Сирия), которых на прошлой неделе убили управляемые ракеты, пущенные боевиками прямо по университету. Как никто не молился и за 200 убитых ИГИЛ сирийских детей, хотя многие из них были совсем маленькими! Многие позволили себе злорадствовать насчет разбившегося российского самолета над Синаем, хотя это унесло жизни 224 человек, в том числе 27 детей. Я уж молчу о том, что мир в упор не видит войны, которая второй год длится на Донбассе. Сколько у нас погибло детей, женщин и стариков, сколько продолжает умирать от рук "братского" украинского народа, особенного зверья из нацбатальонов, никто не скажет точно. (Уж извините, если задела чьи-то чувства, но конкретно убийц моих земляков я иначе назвать не могу! Как еще назовешь тех, кто считает возможным убивать, пытать, насиловать, грабить из-за разницы во взглядах, стремлениях и ценностях? Мы вас убивать не приходили и не надо пытаться делать вид, что вы тут белые и пушистые!)Кровь продолжает литься рекой с молчаливого согласия большей части мира. Зато все дружно скорбят по Парижу. Ну-ну. Нет слов.

Мое мнение на этот счет однозначно:кто сеет ветер, тот пожнет бурю.

Теперь непосредственно о книге
Ввиду всего вышесказанного книга эта показалась мне откровенно исламофобской и христианофильской. Я сторонница объективности. Саму в детстве крестили по православному обряду, и хотя сейчас я разделяю буддийское мировоззрение, не имею ничего против христианства. Однако автор намеренно закрывает глаза на перегибы и минусы в христианской религии, на всех тех жирных священников на "мерсах", на то, что церковь для многих бизнес, а не способ исцеления душ. Они могут позволить себе отвернуться от того, кто действительно требует помощи!!!
У меня много знакомых мусульман - турков, татар, иракцев, сирийцев, кабардинцев.И среди них я не встречала ни одного недостойного человека. Конечно я читала книги Нуджуд Али, Самии и Норы Шарриф, Самим Али, Уорис Дири, Уарды Саилло, Малалы Юсуфзай и прочих, которые говорят о непростом, а часто и бесправном положении мусульманских женщин (в этом плане самые прогрессивные страны - это Сирия, Иордания, Турция, Марокко, Пакистан(и прочие -станы), где большинство женщин образованные, самостоятельные, нередко приобретающие даже мужские профессии вроде военных, авиаторов, полицейских и даже политиков), но я не считаю, что они дают объективную картину и следует ориентироваться только на них. Уродов типа домашних тиранов хватает в любой нации и религиозные взгляды их различны.
У автора же в книге нет ни одного(!) позитивного персонажа-мусульманина. Они либо новообращенные, причем насильственно, либо вообще скрываются по подвалам, принципиально отрицая новый образ жизни. И именно они, чудесные европейцы середины 21 века ведут себя как террористы - убивают судей и чиновников, взрывают бомбы, берут заложников... И считают это оправданным, потому что действуют против мусульман. А мусульмане по мнению автора не люди?
Осадок от книги неприятный остался. Прочитать и забыть. А может и вовсе читать не стоит. Хотя Европе конечно грозит как раз радикальная исламизация, так что как бы эта книга пророческой не оказалась... Читать или не читать решайте сами. Один раз прочесть наверное стоит, хотя если вы человек объективный, вас книга наверняка возмутит.НО похоже в этом и состояла цель Елены Чудиновой: привлечь к себе внимание. Что ж, это ей удалось. Но больше двойки это "произведение" на мой взгляд не стоит.

Восхитительно неполиткорректная книга. Говорю это потому, что от политкорректности уже некоторое продолжительное время тошнит. О том, что такое политкорректность в высшем её проявлении, много чего написано и снято, от "451 по Фаренгейту", до "Эквилибриума". Оно кому-то надо?
О том, что книга небеспочвенна, свидетельствует хотя бы факт, что сама политкорректная Европа уж заявила о провале политики мультикультурализма, то есть, говоря по-простому, лопнуло терпение. Можно по-разному относиться к убеждениям автора (в т.ч. религиозным), но нельзя не замечать, что ислам действительно уверенно укрепляет свои позиции, особенно там, где христианство сдаёт свои. Доходят слухи то о запрете на символы Рождества в офисах британских компаний, то о том, что служащих принуждают к отказу от ношения нательного креста под угрозой санкций вплоть до увольнения - и всё ради того, чтобы не оскорбить мусульман, чье присутствие в обществе уже трудно не замечать. Пословица о чужом монастыре всем хорошо известна, но именно это, по-видимому, и делают выходцы из арабского мира, диктующие свои условия коренному населению Европы. Автор сравнивает их с лисой из русской сказки, зашедшей погреться на порожек и выжившей хозяина из собственной избушки.

Скажу сразу: я далеко не со всем в этой книге согласна. Прежде всего с её радикализмом, с излишней, может быть, предвзятостью и страстностью. Не случайно Е. Чудинова ссылается на "яростную" Ориану Фаллачи. Я ни в коем случае не стала бы так, не скупясь, мазать чёрной краской всех мусульман. Но, думаю, речь здесь идёт не о всех мусульманах и вообще не о мусульманах современных и в нашей реальности. Здесь имеет место "единство времени, места и действия". Мы ведь читаем о поведении диктаторов в "стране победившего ислама". Хотя, по мнению автора, то, что там происходит, является логичным продолжением того, к чему располагают сами законы шариата - просто стоит немного продлить прямую.
Я не думаю, что целью книги было призвать кого-то к войне с мусульманами. Автор вполне недвусмысленно объяснила свою цель в послесловии: эта книга скорее призыв к битве духовной. Отстаивая свою веру, народы Европы могут отстоять свою аутентичность и свою духовную безопасность. Ведь поистине свято место пусто не бывает: оно чем-нибудь да заполнится. А ислам с его идеей священной войны и постоянного обращения неверных и не скрывает своего конечного желания сделать всех правоверными. Я думаю, автору вполне удалось донести до читателей важные для неё мысли, а именно: что для нас христианство? Такой ли уж это ненужный и покрытый пылью хлам, что нам не жаль так легко пожертвовать им в угоду неведомой глокой куздре, именуемой политкорректностью? Не слишком ли тесно связано то, что дало христианство европейскому сознанию с культурой, искусством, наконец, прогрессом и экономическими достижениями Европы? Нет? А если призадуматься? Сравнить исламский мир с Европой в экономическом хотя бы отношении. Автор совершенно права: слишком большое количество запретов не способствует развитию личности, а не то что отрасли человеческой деятельности или государства. Именно на христианстве, ничего не попишешь, строился европейский менталитет. И если вырвать христианство из европейской культуры (я вместе с автором книги причисляю Россию к европейской цивилизации) - не слишком ли глубокой и кровоточащей окажется рана?
И ведь Европе, чтобы остаться собой, совсем не нужно лить кровь. Для этого достаточно просто охранять свою культуру и свои традиции так же, как это делают страны исламского востока. На это хватит власти у любого государства. Будут ли нас уважать другие, если мы не уважаем сами себя? Ведь на бытовом уровне каждый понимает разницу между дружбой и способностью уступать друзьям и бесхребетностью, когда "друзья" тебя унижают.
Сейчас многие высказываются за "упрощение" православия, мол, язык трудный, службы долгие и т.п. (причём делают это, как ни парадоксально, люди принципиально неправославные). По-моему, автор "М.П.Б." достаточно ясно сумела показать, что такая вера-light, карманный вариант, теряет интерес даже для тех, кто за неё боролся. В жизни человека должно всегда оставаться место чему-то высшему, ради чего стоит и усилие приложить. Это в быту плохо, когда сложно, а в духовной жизни часто наоборот. Не говоря уже о том, что упрощаемое теряет свою красоту и неповторимость, а не только способность вдохновлять людей на подвиг. (Показателен эпизод со священником, бросившим на пол подобие пасторского белого воротничка - всё что осталось от "реформированного" священнического облачения - при приближении опасности.)

Ещё одна близкая лично мне вещь в этой книге - это неприятие ислама как системы ценностей. Чего стоит исламский рай с гуриями (сравнение их с суккубами - это сильно!), но только задумайтесь: целая праведная жизнь ради... приятного времяпрепровождения с красивыми девицами, пусть даже такими, на которых не садится пыль и грязь? Приниженное положение женщины и стремление мужчин закутать её в паранджу вместо того, чтобы бороться с собственной похотью (для сравнения христианское: "Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своём." - Ответственность всё же на вожделеющем.) Меня поразило сравнение Жанны в её естественном, не из-под палки, целомудрии, с откровенными взглядами, которые бросали иные мусульманские девушки, с ног до головы закутанные в паранджу, как в броню, сквозь оставленную им "амбразуру". Не потому, что мусульманки плохие, нет! Мысль была в том, что насильно нельзя вдолбить в человека благочестие, это губит душу, а не возвышает её. (Кстати, именно этим занимается фундаментальный ислам, на мой взгляд, извращая самую суть духовной жизни человека: силой заставить стремиться к высшему, навязать извне то, что должно идти исключительно от сердца, поставить принуждение на место подвига. Куда мудрее русская пословица: невольник - не богомольник.)
Если говорить о книге с литературной точки зрения, она мне показалась написанной хорошо, захватывающей, держала в напряжении до конца. Может быть, были тяжёлые места, но я их не помню. Мне книга скорее понравилась, чем нет, хотя и не 5 - за радикализм и черно-белую палитру оценок.

Современным российским авторам (анти)утопии писать однозначно не дано. Чудинова - отличный пример околоутопического графоманства. При том, что я - закоренелый агностик и не менее закоренелый пацифист, не перестаю удивляться, как у меня хватило силы воли дочитать ту книгу. Хотя, в принципе, она не настолько велика, чтобы можно было назвать чтение откровенным мучением.

Если героев Брэдбери и Оруэлла я понимаю отлично, разделяю их ценности и сопереживаю от первой до последней страницы, то в "Мечети..." ничего такого и близко не было.

Попытка представить мир, покоренный исламом. Парижанки вместо платьев от Шанель кутаются в паранджи, в Нотр-Дам де Пари - мечеть, вина - табу, парижанину больше не нужно заводить любовниц - для этого теперь есть гарем. Все, кого не устраивает подобное положение вещей - марш в гетто. Да сидите потише и не высовывайтесь, а то могут и камнями закидать, и всю родню вырезать. Но это не беда - ведь есть еще женщины в русских селеньях. В частности - София Серамизу. И только эта сильная и уверенная в себе женщина способна повести за собой повстанцев из гетто. Примерно так выглядят "стартовые позиции". В свое время я на это купилась, но не ожидала, что все будет настолько тоскливо.

Что не понравилось:
1) Никаких полутонов. Все либо слишком черное, либо слишком белое. Добро обязательно с автоматом в руках.
2) Все слишком пафосно. Герои - плоские и картонные. Сюжет - предсказуем и незавершен.
3) Религия притянута за уши. Слишком много православия и у автора, судя по всему, напрочь отсутствует чувство меры и толерантность.
4) Рассуждения. Автору не мешало бы для начала определиться,что она пишет: публицистику или беллетристику? А то ни драйва, ни глубокого контента.

В общем, весьма и весьма грустно... Желания продолжать знакомство с автором не возникло. Хотя, не исключаю, что кому-то книга может и понравится.

Книжный вызов 2011

Есть такой диагноз - Православие Головного Мозга (ПГМ). Обычно им называют истеричных верующих (в основном православных), которые никаких разумных доводов не признают в принципе, и не слышат никого, кроме себя. Вот автор этой книги больна ПГМ на всю голову.
А ведь идея у книги на самом деле шикарная - победа ислама и подпольная борьба с ним в будущем. И если бы автор не была столь ортодоксальной христианкой, у нее получилась бы блестящая драма, не хуже Замятина, потому что и слог у нее в порядке, и со всем остальным тоже окей.

Но реально утомляют эти скрупулезные описания православных таинств, многостраничные сноски с биографией пап римских, никому нафиг не нужные подробнейшие объяснения догматов и эта глупая, пафосная ПГМная истерика. Оооо, старик перекрестился!!! Ооооо, он - святой мученик! (Это причина и следствие, если верить автору. Серьезно.)
Не дочитал. Стало противно до отвращения. Я не имею склонностей к религиям вообще, и ярая ненависть авторши к исламу уравновешивается ее собственной, не менее страстной приверженностью к православию, которая граничит в таких формах со слепым фанатизмом. Screw this.