Моё летнее погружение в эзотерическую литературу было буквально взорвано этой книгой. В плохом смысле. После 7 книг по трансёрфингу, где всё кажется таким логичным и понятным, а главное, созвучным моему внутреннему миру, старина Толле "загрузил" меня чуждыми мне категориями просветления и единения с Сущим.
Не раз во время чтения этой книги у меня возникал вопрос: "Кто ты, Экхарт Толле, сумасшедший, живущий в своём собственном выдуманном мире, или просветлённый, пытающийся донести до нас крупицу мудрости?" Не зря в некоторых европейских языках "просветлённый" и "сумасшедший" переводятся одним словом (например, фр. illuminé).
Видно, я ещё не готова воспринимать такого рода послания, поэтому ставлю нейтральную оценку. Если автор действительно не в своём уме, то оценка будет двойкой. Если же в этом что-то есть, а я просто не поняла, то, соответственно, четвёрка. Почему не пятёрка? Скорее, за стиль и за отсутствие логических выкладок.
Лично для меня в книге было слишком много мутной для непосвящённого теории, высокопарных слов и одухотворённого лексикона, через который довольно трудно пробиться, чтобы ухватить суть. Зеланд в этом смысле намного понятнее и ближе, хотя он и говорит о несколько иных аспектах жизни. Сразу видно, у человека талант доходчиво доносить до читателя информацию. У Толле же слишком много восторженности по поводу единения с Сущим: тут и праздник, и восторг, и вечная радость, и благодать, и бескрайнее счастье. А ещё оно у него (что оно? а фиг его знает...) святое, волшебное, непостижимое, глубокое, невыразимый свет, истина, красота и свет, исходящий из вечного источника...
Прям наобещал-то, наобещал! Как "толкач", рекламирующий свой новый товар.
Слишком много высокопарности и голословных утверждений. Осознанность и открывающаяся за ней Суть как только ни превозносятся! И когда он на половине книги риторически спрашивает у читателя:
Ясно ли тебе теперь, какая непреходящая важность и какой глубокий смысл заключается в необходимости присутствия, так же как и в том, чтобы стать сторожем своего разума?
хочется закричать "Не ясно!!! Ну не понимаю!!!"
В этом основная проблема. Я так и не смогла понять, что мне с практической точки зрения даст жить в осознанности. Не вижу связи между личным опытом автора и моими исканиями. Вся его восторженность выглядит очень неправдоподобно и подозрительно. А приёмы, которые он рекомендует использовать в повседневной жизни, вызывают слишком много вопросов, которые я не имею возможности ему задать.
Если отряхнуть основную концепцию от авторской восторженности и немного притянуть её за уши, то она сводится приблизительно к следующему:
А пошло оно всё нах!!! Забей! Посмотри, какой у тебя богатый внутренний мир, если разгрести всё дерьмо, которое твоя психика накопила за все эти годы. Ни о чём не думай! И особенно не думай о белой обезьяне! Сиди и созерцай свой внутренний мир, ибо он часть того бородатого мужика, который сидит на облаках.
Не то чтобы прям это ведёт к просветлению, но крупица здравого смысла в этом есть. Такой психологический приём помогает по-иному взглянуть на повседневные проблемы через отстранение от предыдущего негативного опыта и нейтрализации негативного отношения к потенциальным проблемам в будущем.
В главе про "уступание" мне усмотрелась связь со снижением важности у Зеланда. Если бы я уже не знала, что такое "важность" и каковы её механизмы влияния на действительность, у меня произошло бы полное отторжение разглагольствований Толле, потому что несмотря на все его попытки обьяснить эту концепцию он съезжает в "смирение" и "покорность". Но, имея уже базу теории трансёрфинга, я под конец нашла рассуждения Толле отчасти полезными для закрепления навыка снижения важности.
Одно из отличий "послания Толле" от трансерфинга ещё в том, что у Зеланда фигурирует некий второй персонаж (вторая сущность) - слой мира, ангел-хранитель, назовите как угодно, который заботится о человеке и выполняет все его желания. А у Толле о достижении целей и выполнении желаний говорится очень мало и мутно. Возможно, из-за того, что его стратегия обесценивает все цели и меняет отношение человека к ним и к себе самому относительно этих целей. Я пока ещё человек весьма приземлённый, да и Зеланд "наобещал" возможность получить дома-яхты-отпусккруглыйгод уже в этой жизни :))) так что в моём текущем кармическом воплощении я выбираю научный материализм трансёрфинга, обьяснённый специалистом по квантовой физике Зеландом, нежели ничем не подкреплённые крики о вечной жизни и вечном блаженстве в изложении ипохондрика Толле.
P.S.: Замечание по поводу перевода.
Данное издание нигде не публиковалось, но является практически единственным доступным онлайн переводом книги. Я его скачала на флибусте. Если есть возможность, поищите (или купите) официальные издания с другим переводом. В сети ходит инфа, что перевод Лаврентьева не идеален, а где-то даже вреден. Мне глаза резануло только "сермон на горе" вместо "нагорной проповеди", а также несколько тяжёлый стиль изложения, но, возможно, стиль идёт от самого Толле.
P.P.S.: Другие издания:
Сила Настоящего
Живи сейчас!
Сила настоящего. Руководство к духовному пробуждению