© Егор Лисицин, 2018

ISBN 978-5-4490-4627-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЧАСТЬ – 1

1.Аналоговая реальность. (предшествующая, несовершенная, относительная, рудиментарная.)

ЧАСТЬ – 2

2.Цифровая экономика.

***

– от автора —

Предлагаемая читателю книга имеет глобальный смысл и значение, в ней приводятся причины и последствия всего происходящего, и прежде всего в сфере экономики и финансов. Можно считать её фабулу как субъективной так и совершенно неожиданной для решения подобных проблем и вопросов, но, именно в ней заключён верный с точки зрения автора вариант не только выхода из перманентно образующихся положений экономических кризисов и финансовых потрясений, но и создания совершенно иного, инновационного формата глобальной экономики, основ не аналоговых правил и доктрин прошлого, но цифровых технологий уже настоящего и будущего. Что характерно, так это то, что всё изложенное ниже и далее, по сути; и логично и в любом случае неизбежно!

Всё то о чём говорят и упоминают во всём мире, и столпы политики, президенты, учёные и экономисты.

(Егор Анатольевич Лисицин)

Формирование аналогой реальности, происходит прежде всего в сознании её образующих, как некой действительной и достаточно-верной постоянной величины. Благодаря этому, вся» объективность» видимой но относительной реальности, уравновешенной такими-же относительными законами её удерживающими, и в пространстве и во времени, состовляют иллюзию неизбежности и даже правильности относительной логики происходящего, как само-собой разумеющегося факта, причём вся фактичность зависит и определяется самим же субъектом её и рассматривающим. В этом случае всё познаваемое и присутствующее, представляет из себя некий бесконечный конкурс – кастинг всевозможных аналогов, будь то политика, экономика или вся реальность, но всегда в этом относительном выборе наиболее внешне приемлемого, если не сказать просто временно-рентабельного результата. Перспектива его реализации, тоже, лишь относительное прогнозирование возможностей всё тех – же аналоговых моделей, но только теоритически возможного итога развития ситуации, что легко отслеживается на примерах исторически- перманентного состояния конфликтов и войн всего континуума цивилизации. Кроме всего прочего, происходящее в этом случае, не в состоянии иметь даже осознаваемо-доказательного начала, теряясь и совершенно обесцениваясь в прошлом, да к тому-же пребывая в вакууме временных необходимостей уже и для будущего. Некогда великий Пифагор наставляя своих учеников, настойчиво рекомендовал им -«и в словах своих, и в делах, избегайте всего банального и привычного», но насколько-же в мире аналогов удобно, а главное выгодно пользоваться именно привычными алгоритмами исполнений. Особенно поражает, даже шокирует та последовательность, с которой не взирая на историрический опыт повторений а то и откровенных дублирований заблуждений, реализуется эта аналоговая регенерация самых труднопреодалимых ошибок. К сравнительному примеру, можно прибегнуть даже в такой точной но всё-же аналоговой науке как физика, где учебники особенно красноречиво обосновывают понятие действительной гравитации, при этом совершенно умалчивая то, что если все объясняющие её научные теории верны, то вся вселенная просто фикция, и не может существовать относительно этих законов вообще, ибо во вращающихся галактиках катастрофически недостаточно массы для» аналогово – понятного» гравитационного притяжения», создающего эти привычно-удобные центробежные силы. Что-же тогда говорить об подавляюще-относительных понятиях, явлениях и фактах, имеющих самое приоритетное влияние на всё человечество и избираемую им реальность. Прежде и опасней всего конечно аналоговая политика, экономика и сознание их определяющее и утверждающее, а в итоге зависимое и навсегда привязанное к ним -« nic prope mors est " – – (здесь близко смерть).

**********************************

Суть аналогового сознания и реальности им порождаемой, лучше всего видна из её истории. По мнению Б. Рассела«всемирная история есть сумма всего того, чего можно было-бы избежать», если не сказать необходимо и нужно было бы избежать. Из всего происходящего в настоящем, это особенно хорошо видно, и напрашивается вывод, о небольшой пользе истории в роли учителя, зато как определителя и показателя у будущего, равных нет. Парадокс в том, что в аналоговых условиях исполнения, она просто обречена и даже запрограммирована на этот бесконечный цикл копирования одних и тех-же ранее совершённых ошибок. Тем не менее общепринято считать, что уроки истории имеют-таки влияние на происходящее в настоящем. Однако при ближайшем рассмотрении очевидно, что всё это влияние ограниченно лишь относительной локализацией последствий зтих истоторических процессов. Образы приходящие из прошлого, могут быть примерами для подражания, но чаще всего, увы, именно с самой негативной своей стороны. Определять, они уже не в состоянии ничего. Они мертвы. Более того если немного подкорректировать Берлиоза, можно не без основания заключить, что история как и само время, действительно самые великолепные учителя, но к сожалению в конце обучения всегда убивающие своих учеников. Закономерность выстроеная на эпизодической схожести и аналогии внешней мишуры, не способна самостоятельно закрепиться не только в пространстве-времени, но даже в сознании её исповедующих. Это увы древнейшая формула и если хотите догма, аксиома аналогов -« что было-то и будет, и что делалось – то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем " (Екклесиаст). Замкнутая, цикличная историческая система, хотя и в постоянно меняющихся условиях и возможностей, всегда порождала при любых вариантах исполнений, почти идентичные, и чаще всего негативные результаты. Здесь необходимо признать, что влияние истории как инграммы реальности, присутствует постоянно, и в аналоге осуществлений неизбежно. Согласно определению Сократа о -« жизни как затянувшейся болезни», в теме предлогаемого, любопытно провести сравнительную диагностику рассматриваемого заболевания. Реакция, как нам напоминает всё та-же история» застигнутой врасплох» общественно-политической состовляющей мироустройство, представляет своей сосредоточенностью во«всеоружии», некую совершенно бесполезную борьбу со стихийными бедствиями, в виде и посредством спасения пострадавших, и в самом благоприятном случае компенсации материального ущерба. Всё это конечно так, если считать борьбой разбор руин, очистку улиц и статистику захоронения трупов. При чём сие, например в аналоговой политике, неизменно происходит под всевозможными эгидами» установления» разнообразных» равенств, порядков, демократических основ и самое главное свобод», а точнее лишь их относительных декламаций, ибо в аналоге они в лучшем случае только временные явления и понятия, где вся их их фактичность вообще отсутствует по определению. И. В. Гёте например считал что -« в большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немного свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться». Вот вероятно именно от этого испуга, и бороздят мировые просторы авианосцы, бомбордировщики а то и целые легионы быстрого реагирования. Наведение» порядка и демократизация» тоже до того увлекательные занятия, что не грех но самое время вновь потревожить старушку Клио. Наиболее яркий пример из прошлого столетия, это наиболее и самые признанные в истории, демократические и свободные выборы того-же А. Гитлера. Вот такие любопытные исторические факты оказываются совсем рядом, да ещё с имеющимися очевидцами, даже участниками этих занимательных и желательно-бы поучительных событий и примеров. Вы только посмотрите, до чего же универсальная вещь эта аналоговая демократия. Достаточно харизмы, финансирования и внешних и внутренних условий, с наложением такой-же аналоговой идеологии, и возможно изберать кого угодно. Ну прямо выборы вождя какого-то первобытного племени, а точнее даже вожака стаи. А результат каков – Чудо. В глубоко депрессивной демилитаризованной Германии тридцатых годов, происходит просто экономический взрыв успеха и процветания. Чем не пример для подражания и восхищения. А что если просто, без национал-социализма и иделогий вообще, но напротив, под стягами свобод и демократий, гуманизма и толерантности. Да вот только реализуется – то всё это как-то странно, а точнее всё теми-же методами, с постоянным приминением высокоточного оружия и целых армад коалиционных сил и войск. А как-же уроки истории (?), где без особого напряжения можно обнаружить чуть-ли не аналогичные примеры. Адольф Алоисович (Гитлер) -то, тоже

оказывается, как и тот-же Наполеон и иже с ними был охвачен этими страстями всяких и разных» освобождений». Более того, его фигура вначале вообще не вызывала никаких особых опасений. Напротив, его даже усиленно финансировали, как-же, такая возможность направить его во временно нужном аналоговом направлении. Казалось что и» положительное» в аналоге можно извлечь даже из самого отрицательного, по наполеоновски» главное ввязаться в драку», ещё лучше организовать её. Понятная геополитическая цель устремить всю эту аля-римскую орду на восток, стала идеальной причиной и основой, хоть и латентного но сотрудничества. А в это время, за каких-нибудь 5—6 лет, экономика Германии, а главное реальный потенциал вермахта, совершили просто фантастическую модернизацию буквально восстав из пепла. Далее под закулисный политический шёпот, реанимированные таким образом германские войска, уже бодро дефилировали практически по всей западной и центральной Европе. Потом горяще – кровавые сороковые, полные какого-то пренатального выжидания от всё тех -же корыстных интересов, запоздалые конференции и союзы, с теми-же желанными перспективными прицелами поствоенного дележа, а в итоге баснословный материальный ущерб и свыше 50 -ти миллионов погибших. И что, суперъоплаченый и усвоеный исторический опыт навсегда (?), как-бы не так, мы снова с теми -же самыми выражениеями лиц и тождеством действий, на том-же самом месте и уровне, всё тех-же 20 – 30 х годов прошлого столетия. Итак, мало того что практически ничего не изменилось в понимании происходящего, так ко всему прочему, появляющиеся интересы и способы их реализаций тоже прогрессируют явно не в сторону и пользу позитивного развития. Если в древних Афинах говорили -« что ослам мякина дороже и милее золота», а на воротах

концлагерей писали» каждому своё», то ныне уже почти открыто декламируют -« что и своё-то оказывается не каждому». И это не пророческие символы и образы Сивиллы, но вполне реальная политика и лидеры её выражающие, при чём от самых мощнейших стран и их союзов. Противопоставляют же подобной идеологии, на сегодняшний день, по сути точно такой-же политизированный аналог. Хоть бы бренная форма мысли по Пармениду, как вероятная и понятная доктрина для ожиревших тел и мозгов, путём отрицания, где если не свет то значит тьма, так нет-же, идол либерализма и псевдодемократа на пороховой бочке. В трудах И. Канта это утверждается, необходимостью осознания с общими

и формальными законами рассудка и разума, а уже согласие познания и есть«conditio sine qua non’». Их креативный, как они считают прагматизм, по своей форме и сути опаснейшая фикция, ибо выстроен на суррогате правды, являющейся правдой только в настоящее время. Правда-же вчерашнего дня, почти что в

авторежиме перемещается в формат заблуждений или вовсе – лжи. Коэффициент -же допустимого воздействия в подобных случаях, зависит только от качества и количества вооружённых сил претендента. Апостол Павел хоть логикойобосновывал своё -« всё мне позволительно, но не всё полезно», разумной аргументацией его позиции веры и просто человеческого опыта, мы же, даже не

имея точного представления о формате неотносительной модели разделения добра и зла, с лёгкостью гарантированной аналоговой безнаказанности, подвизаемся учить, судить и даже наказывать целые государства и народы. Основанная на подобных принципах идеология, несёт в себе хоть и относительно -объективную, но глубоко аналоговую перспективу, основанную чаще на личном восприятии и возможности адаптации реализуемым интересам, каждого члена общества, так или иначе, но вынуждая его находить приемлемые и выгодные стороны её осуществления. Например, вроде-бы известные всем узко-национальные либо корпоративно- -экономические догмы государственности, уже давно извените отработанный исторический материал, выродившийся в процессе своего развития в поместный шовенизм, расизм и сепаратизм, но продолжает в аналоге шествовать по просторам планеты в такой умиляющей общественность проамериканской модели гиперпатри-патриотов, что как общеизвестно, является самым последним прибежищем для негодяев. Хуже всего то, что все перечисленные постоянно подразумевают и реализуется в мире на сегодняшний день. Само же замыкание, всегда происходит уже на геополитических, а точнее ресурсо-экономических«проблемах», фактор аналоговой борьбы и персективу неизбежной внешней агрессии, что собственно хоть и имеющих некоторый взаимовыгодный временный успех, но тоже относительного, аналогового происхождения, лишь краткосрочного удержания определённых позиций, ни как не способных противостоять исторической инерционной волне от уже сформированных форм общественно-политического устройства, коими и являются по сути все«демократические», рыночные и иже с ними неоколонизаторы нашего времени. Все попытки фиксации относительного» благополучия», так или иначе выстроены и утверждены ни на чём, за