Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему.

Квинт Гораций Флакк

Деньги не требуют мудрости, но мудрость требует денег.

Еврейская пословица

Остерегайтесь незначительных расходов; маленькая течь потопит большой корабль. Бенджамин Франклин

Деньги, конечно, деспотическое могущество, но в то же время и высочайшее равенство, и в этом вся их главная сила. Деньги сравнивают все неравенства.

Федор Достоевский

© «Центрполиграф», 2022

Предисловие

Деньгами надо управлять, а не служить им.

Луций Анней Сенека

Изобретение денег произошло до начала письменной истории. Следовательно, любая версия о том, как впервые появились деньги, в основном основана на догадках и логических выводах.

Деньги – это универсальное средство обмена различных товаров и услуг между собой, а также мера измерения. Так же как в килограммах измеряют вес, в литрах жидкости, количеством денег измеряют ценность того или иного товара и услуги, а также в деньгах измеряется заработная плата, или по-другому ценность различных специалистов. Деньги могут быть бумажными, металлическими, виртуальными.

Деньги установили новый способ мышления и поступков, что изменило мир. Только теперь, спустя почти три тысячи лет, власть денег становится неоспоримой в человеческих делах. Наверное, здесь уместна русская пословица: «Золото подобно воде – дорогу пробьёт везде». Имеется в виду, если использовать высказывание А. Декурселя: «Деньги для людей умных составляют средство, для глупцов – цель».

Деньги вполне можно считать товаром, возникшим в процессе обмена, причём с удивительными свойствами: низкой себестоимостью и высокой ликвидностью.

Деньги – универсальный товар, который можно обменять на всё, что угодно. При этом специфичность денег заключается в том, что они не несут какой-либо потребительской ценности. Зато они являются универсальным средством обмена – на них можно купить всё необходимое.

Их можно обменять на путешествия, драгоценности, еду и разные вещи. Хотя сами по себе они мало чего стоят и могут в одночасье превратиться в ничтожные бумажки и никчёмные металлические кругляки, попав под реформу. Ценность им придают обязательства государства. Если государство не сможет выполнить свои обязательства, например, вернуть долг другому государству, выплатить зарплату бюджетным сотрудникам и т. д., ценность денег неминуемо падает.

С развитием общества усложнялась и роль денег в нем. В современном мире это часть экономических отношений, без которой мы не сможем существовать в привычном нам виде. Если изъять деньги из нашей жизни, то человечество вернётся в своём развитии на несколько веков назад. Без денег исчезнут многие профессии, так как люди будут вынуждены заниматься только той деятельностью, которая поможет им прокормиться и не погибнуть с голоду.

В современном мире деньги выполняют много функций.

• Средство платежей.

Оценка труда людей.

Эквивалент стоимости товаров и услуг.

Средство создания накоплений.

Посредник в обращении товаров.

Межгосударственное средство расчётов.

Деньги связывают товаропроизводителей между собой и активно участвуют в экономических отношениях.

Деньги – не просто средство обмена товаров и услуг, деньги – это то, ради чего большинство заставляет себя вставать с утра и идти на работу, терпеть неадекватные указания. На это тратится по девять часов пять дней в неделю. А всё для того, чтобы иметь возможность купить всё, что захочется, в пределах зарплаты и кредитного лимита.

Деньги – это всё и ничего!

Товарообмен

В первоначальном обществе экономические отношения строились на товарообмене. Экономика того времени не представляла собой сложной системы. Существовал родоплеменной строй. Люди, чтобы выжить, занимались охотой, рыболовством, собирали дары леса. Они добывали пищу для удовлетворения потребностей своего племени. Со временем люди научились одомашнивать животных и разводить скот. Научились выращивать растительную пищу. Появились скотоводство и земледелие. Труд стал носить более разноплановый характер, что привело к его разделению: кто-то занимался земледелием (посадкой, прополкой, поливкой и т. д.), а кто-то занимался скотоводством (кормил и выращивал скот, занимался его размножением, сдирал шкуру с убитого животного, заготавливал мясо и т. д.). Постепенно одно племя перешло полностью на земледелие, другое – на разведение скота, третье продолжало занимать охотой и так далее.

Постепенно люди поменяли кочевой образ жизни на оседлый. Оседлый образ жизни предполагал строительство жилища. Возникла необходимость в строительных материалах. Первым строительным материалом было дерево, но его не везде было в достатке. Человек изобрёл кирпич.

Чтобы заниматься скотоводством, земледелием, охотой или рыболовством, необходимы определённые орудия труда. Появились мастера, умеющие строить, изготавливать орудия труда для земледелия и скотоводства. Так появились ремёсла. А с ними появились регионы, где лучше всего умели делать то или иное.

Это привело к тому, что хозяйство общины стало более эффективным, и, как следствие, товара становилось больше, чем нужно конкретному племени. Образовывались излишки, которые можно было выменять у другого племени на то, что действительно нужно. Появился избыток одних товаров и недостаток других. Постепенно зародился товарообмен.

Исторически в качестве средства облегчения обмена использовались – с переменным успехом – скот, раковины, камни, куски металла.

Но натуральный обмен вещь крайне непрактичная. К примеру, многие товары подвластны сезонности (овощи, фрукты). Продукция сельского хозяйства не подлежит длительному хранению. Скот необходимо кормить и т. д.

Известный учёный-экономист XIX века Уильям Джевонс рассказывает о незабываемых гастролях французской оперной певицы Зели на полинезийских островах. Местные жители были в таком восторге, что гонорар певицы составили три свиньи, двадцать три индейки, сорок четыре цыплёнка, пять тысяч кокосов и бессчётное число бананов, лимонов и апельсинов. Неудобство натурального обмена очевидно.

В поисках универсального товара, не подвластного износу и другим негативным факторам, люди наделяли какие-то предметы свойствами современных денег. Наиболее подходящим для этого оказался скот. Он не портился так, как продукты земледелия.

Но как обменять пшеницу на сезонные фрукты? Через что-то третье. Это должно быть что-то не подвергающееся быстрой порче. И в то же время достаточно востребованное, популярное, легко обмениваемое.

Скот был деньгами раньше зерна, поскольку приручение животных произошло раньше, чем наладилось земледелие.

Даже само слово «капитал» произошло от латинского слова caput, что в переводе означает «голова», потому что счёт скота вели по головам.

Корова не идеально подходила для транспортировки, но «хранилась», не портясь, служила средством накопления и абстрактным инструментом измерения стоимости. Обмениваясь каким-нибудь третьим товаром, зерном, например, или шкурами диких зверей, люди высчитывали эквиваленты в головах домашнего скота. Вот тебе соболиных шкур на одну корову, а ты мне дай на одну корову зерна. А более мелкие животные – бараны, козы и тем более куры иногда служили как бы разменными монетами, мелочью: вот тебе сдача с твоей коровы – две курицы и утка.

Мелкие животные – бараны, козы и тем более куры служили разменными монетами

Лошади долго играли роль денег в Киргизии, Грузии и в России (не говоря уже о цыганских общинах). Ну и верблюды до последнего времени были важнейшим платёжным средством во многих исламских и восточных культурах – особенно при уплате калыма и так далее.

Более изощрённой формой денег стало зерно. В Древнем Египте сложилась развитая система зерновых банков, как частных, так и государственных, осуществлявших безналичные расчёты – снимая с текущих счетов и зачисляя на них виртуальное, бухгалтерское зерно – избегая физических перемещений. В Александрии с помощью Птолемея и других греков было создано даже что-то вроде зернового Центробанка, регистрировавшего выплаты и выполнявшего регуляционные функции. И, может быть, самое важное – появление уже в третьем тысячелетии до нашей эры банковских кредитов.

Потихоньку товарные деньги становились всё менее объективно полезными, то есть на продукты обменивали ракушки, зубы кашалотов, каури (раковины моллюсков), нанизанные на нитку бусы, табак и так далее.

Сложно было найти денежный эквивалент – предмет должен был получить общее признание и покупателей, и продавцов как средство обмена.

Деньги определяются самим обществом; всё, что общество признает в качестве обращения, – это и есть деньги. Действительно, деньги – это товар, выступающий в роли всеобщего эквивалента, отражающего стоимость всех прочих товаров.

Деньги тех времён существенно отличались от денег современных. Это были скорее не деньги, а средства обмена. Так, например, в скотоводческих племенах деньгами был скот, в поморских поселениях деньгами была рыба, которую обменивали на столь необходимые для племени хлеб и мясо.

Всё, что общество признает в качестве обращения, – это и есть деньги

Известно, что у разных народов были свои предметы, служившие им в качестве денег:

в Канаде, на Аляске и в Сибири древние предки использовали в качестве денег шкурки ценных зверей;

у некоторых племён Южной Америки и на островах Океании, деньгами были морские ракушки или жемчужины;

племена Новой Зеландии вместо денег использовали камни, имеющие в середине отверстие.

Археологи, изучающие прототипы финансовых отношений, разделили деньги товарообменной эпохи на несколько видов:

✓ анималистические – участие в роли денег всего, что связано с животными (скот, шкуры, кость, когти). Сюда также можно отнести клык сражённого хищника, являющийся гордостью охотника и вера в то, что тем, кто его носит, прибавляется сил и внутренней энергии, значительно повышало ценность таких «денег». Кстати, жаргонное слово «бакс», подразумевающее доллар, произошло от словосочетания «оленья шкура» (buckskin), служившая востребованным предметом обмена с коренными жителями Америки в колониальный период;

✓ гилоистические – более расположенные к длительному хранению по сравнению с предыдущими, так как представляют собой изделия из неживых природных материалов (украшение, оружие, орудия труда) или ресурсы в виде полезных ископаемых, как руда, металл, золотой песок, драгоценные камни, соль и т. д.;

✓ вегетабилистические – сюда входят растительные товары, пользующиеся наибольшим спросом: всевозможные плоды, зерно, табак, пряности и т. п. Особенно были востребованы и расположены к обмену такие вегетабилистические деньги, что являлись редкостью для определённых территорий, но имели эстетическую, вкусовую и прочую ценность.

Китайский шёлк, итальянские вина, сукно из Швеции, меха русских земель – каждый регион имел свой уникальный товар, за который можно было получить продукцию или природные богатства иной страны.

У южных славян роль денег долгое время выполнял мех пушных зверей, или куны. Его разрезали на куски так, как потом применяли серебро. Слово «куна» ещё долго после водилось на Руси в качестве синонима денег. К слову, так называется современная валюта Хорватии.

Так в разных регионах земного шара и на определённых территориях, судя по сохранившейся исторической информации, закрепилась своя «валюта»: зубы кашалота в Океании, меха куницы или белки в Древней Руси, хлопчатобумажная ткань Сенегала и Анголы, семена винограда в Тонга, плоды какао, наряду с листьями табака, в доколумбовой Америке, а позже в испанских и португальских колониях, рис в Японии, чай в Тибете, Китае и Монголии.

На некоторых островах Океании и сейчас вместо денег применяются бронзовые пушки, съедобные ласточкины гнёзда, браслеты, раковины, большие круглые камни (до 4 метров в диаметре и весом до 1 тонны), зубы животных, перья попугая и т. д.

Самым распространённым меланезийским мерилом стоимости являются знаменитые деньги-наоса, известные под названием «диварра» или «тамбу». Они изготовляются из имеющих бугорок раковин Nassa-Camelus, величина которых редко превышает один сантиметр. Туземцы, живущие на берегу Накапай, достают эти ценные раковины при помощи сетей со дна моря и хранят их у себя в хижинах, не обращая внимания на зловоние от разлагающихся тел моллюсков. Изготовление денег-насса требует большой ловкости и считается привилегией вождей, в которой совершенно отказывают женщинам.

Едва только минует период юго-западного муссона, как экспедиции собирателей денег покидают полуостров Газели, бухту Талили и соседние острова и на своих лодках с балансирами вылавливают моллюсков, которых туземцы именуют «палатамбу». Перед началом экспедиции совершаются религиозные церемонии, потому что диварра или тамбу считаются священными. Уже в первом благословении, которое получает новорождённый, провозглашается: «Да будешь ты большим и сильным, чтобы быть в состоянии часто ездить на Накапай и собирать много тамбу». Экспедиция продолжается около месяца.

Обладание раковинами тамбу ценится островитянами больше, чем здоровье и даже жизнь. Уже само слово «тамбу» означает «большой и священный». На тамбу можно приобрести себе даже бессмертие, ибо после смерти на Накапай, в священную страну тамбу, могут попасть только души богатых.

Чтобы раковина стала деньгами, она вдавливается снизу в отверстие, вырезанное в скорлупе кокосового ореха, а «верблюжий горб» раковины стачивается при помощи острого инструмента, сделанного из раковины же, благодаря чему образуется отверстие, необходимое для нанизывания раковины на шнур. После этого раковина тщательно очищается и для получения желаемого белого цвета подвергается отбелке. В заключение тамбу нанизываются сперва на полоску коры для устранения ещё оставшихся желтоватых пятен, а затем уже окончательно на усик лианы, служащий денежным шнуром. Из предосторожности в хижинах никогда не держат «наличных денег» в количестве большем, чем это требуется для покрытия ежедневных расходов. Свой основной капитал богатые «депонируют» в подлинную казну, какой является скрытый в чаще и неустанно охраняемый общественный дом тамбу. Денежные снизки сплетаются в кольца, часто достигающие величины колеса повозки, завёртываются в листья пандануса и крепко перевязываются бечёвками из ротанга. Такое кольцо или обруч, несколько смахивающий на автомобильную шину, содержит около пятисот денежных снизок диварра, длиной по 180 сантиметров.

Подобно цивилизованным скупцам, эти островитяне любят вновь и вновь пересчитывать свои богатства, и их часто можно застать в хижинах за перемериванием снизок тамбу, с которыми они неохотно расстаются, прежде чем доверить свои сокровища казне. Деньги-диварра играют здесь настолько большую роль, что без них едва ли возможно обойтись в любом случае жизни. Деньгами-диварра оплачиваются не только товары, но и дети и невесты (которые стоят от десяти до пятнадцати денежных снизок). Жён заставляют неустанно и прилежно работать, для того чтобы их мужья могли накопить как можно больше денег-диварра и тем самым усилить свою власть и влияние. Во время войны драгоценные снизки тамбу закапываются в землю. Богач, обладающий наибольшим числом денежных снизок, называется «лулуаи» или «патуан» («вождь», «великий господин»), а бедняк – «лувеан» («бедняга»). Деньгами-диварра можно возместить даже неосязаемые ценности. Каждое преступление можно искупить уплатой денег-диварра. Так, например, нарушение супружеской верности «стоит» три-пять денежных снизок, кража – двадцать, убийство – пятьдесят. Величайшим, почти несмываемым преступлением является кража диварра. Оно карается очень большим штрафом, уплачиваемым теми же деньгами-диварра. Тайные общества туземцев иногда злоупотребляют религиозным фанатизмом верующих для вымогательства у них денег-диварра. Если вспыхивает война, вождь обязан платить союзным племенам полноценной монетой-диварра. Преклонение перед деньгами достигло здесь такой степени, какую не может превзойти даже цивилизованный мир.

Ещё одну разновидность раковинных денег представляют собой изготовляемые тысячами маленькие кружочки из раковин, которые нанизывают на шнур, достигающий нередко многих метров длины. У калифорнийских индейцев этот вид денег служил платёжным средством при покупке невесты и употреблялся также в качестве монеты при усыновлении, похоронах, во время игр и даже при заключении мирных договоров. Как и у островитян Океании, мерой для определения длины денежных связок служат члены человеческого тела, начиная от кончика пальца до локтя, расстояние от одного соска на груди до другого или от плеча до плеча. Деньги-вампум у североамериканских индейцев представляли собой кружочки, вырезанные из белых или фиолетовых раковин куахауг. Их носили по большей части на себе в виде пояса, они служили также в качестве юридического документа при заключении договоров.

Кроме «священных» денег-диварра, в Океании изготовляются в большинстве случаев женщинами связки «денег» из плоских раковинных кружочков. Наиболее известные «монетные дворы» этого платёжного средства находятся на Соломоновых островах, на островах пролива Бугенвиль, на островах Банкса и других близлежащих островах. Жители островов, расположенных у полуострова Газели, называют такие денежные снизки «пеле», и нередко обменивают их на раковины насса, которые служат для изготовления денег-диварра. На побережье Буин острова Бугенвиль, по сообщению Турнвальда, покупная цена вдовы, а также свиньи составляет двадцать снизок (длина снизки около 1,83 метра), в то время как стоимость молодой девушки может подниматься до ста пятидесяти снизок раковинных денег.

Кружочки имеют различную расцветку, главным образом белую, чёрную и фиолетовую или, как на острове Понапе, красную. Употребляющиеся в качестве сырья большие раковины разбиваются на маленькие куски, прижимаются к деревянной доске и полируются камнем с обеих сторон. Затем они просверливаются при помощи примитивного сверла и нанизываются на шнуры из кенафа. Готовые снизки обтачиваются пемзой, чтобы величина дисков была одинаковой.

На островах Трук и Мортлок кружочки делаются иногда из скорлупы плодов, а аборигены Марианских островов изготовляют красивые денежные снизки из щита черепахи.