Но в этом разделении нет абсолюта. В первой половине XX века немецкий философ Вальтер Бенджамин отверг уют домашней жизни как надоевший физически и психологически, передав это отвращение метафорой – пелены, которые связывают и поглощают, паутина, становящаяся ловушкой. Ему казалось, что у человека есть два пути: можно провести жизнь сидя на диване и оставив след вмятины от задницы на подушках. Или можно проводить свою жизнь на городских улицах, оставив след в истории.
Адольф Бене, архитектор и критик, авангардист времен Веймарской республики, считал причиной того, что Бенджамин назвал в XIX веке «домашней зависимостью», не физический, а ментальный фактор. Архитекторы, говорил он, должны строить из стекла, которое «имеет сверхчеловеческие, суперчеловеческие качества».
Опасения домохозяек по поводу того, что это может оказаться неудобным, архитектор принимал с воодушевлением и высказывался так: «Разумеется, так оно и будет. И это не самое малое преимущество. Впервые европеец оторвется от своего уюта. Не без основательной причины прилагательное gemütlich усиливается, превращаясь в saugemütlich (свински уютный). Прочь от уюта! Только там, где заканчивается уют, начинается человечность».