Цитаты из книги «Эра великих географических открытий. История европейских морских экспедиций к неизведанным континентам в XV—XVII веках»

Из всех повествований об Азии, написанных

Главными симптомами этого возрождения были: рост больших протестантских миссионерских обществ, делавших акцент на образовательной и медицинской работе, равно как и христианизации; глубокое отвращение к рабству и работорговле; неоднократный акцент на создании, например в Индии, доступной и некоррумпированной судебной власти. Еще позже это чувство ответственности проявилось в развитии идеи попечительства

Характер их поселений сильно варьировал, но все они одинаково зависели от своих метрополий в Европе. Ни одно из них не могло самостоятельно себя обеспечивать, и ни одно не претендовало на независимость от основавшего его государства, хотя некоторые колонии переходили из рук в руки в результате войн в Европе, и гораздо большему их числу было суждено перейти к другим владельцам в конце XVII

середине XVII в. главный географический стимул разведывательных исследовательских экспедиций иссяк.

Для англичан классическое толкование (одно из многих выдвинутых) выразилось в протесте против того, что англичане были исключены из Нового Света вопреки международному праву). Пользование воздухом и морями считалось общим для всего человечества, и испанцам было сказано, что «предписание без владения не поможет», что их притязания будут приняты только там, где они подкреплены реальной колонизацией. Французы в схожих выражениях возразили, что «на землях, которыми король Испании не владеет, французов не следует беспокоить, также не следует мешать их судоходству на морях, и они не согласятся быть лишенными моря или неба».

Традиционная средневековая доктрина королевской власти подразумевала аристократическую, а не деспотическую власть, – власть, ограниченную строгими рамками, и в пределах этих рамок – верховную.

Если свобода разума – это право, вытекающее из естественного закона, то оно принадлежит и язычникам в той же степени, что и христианам, и даже наместник Христа на земле в своем рвении к расширению веры не может на законных основаниях нарушать это право.

Новых законах от 1542 г. и еще больше – в от 1573 г. В еще более широкой области попытка Витории сформулировать нормы, регулирующие поведение цивилизованных государств как в отношении друг друга, так и в отношении более слабых народов, была долговременным и ценным дополнением к европейской политической теории. Он был главным основоположником изучения международного права.

Справедливую причину для начала войны с ними можно было найти не в каком-то папском указе и, вероятно, не в их идолопоклонничестве или так называемом варварстве, а только в том случае, если они преступили нормы международного права.

закона первоначально означало ту часть частного римского права, которая считалась общей для Рима и других народов. Для Витории (и позднее для Гроция) оно стало означать отрасль общественного права, регулирующую отношения между одним народом и другим.