• Редкие птицы, кричащие: «Ныне!» Редкими птицами являются сами духовные учителя, взывающие к человечеству, стремящиеся пробудить его ото сна сегодня, сейчас, немедленно, иначе завтра может быть слишком поздно (см. 2 к28).

В XX в. у начала духовной революции стоят двенадцать человек. Давайте рассмотрим их в свете восьми ключей, данных Нострадамусом. Разумеется, это не все кандидаты, их, возможно, больше, но установленные Нострадамусом параметры сужают перечень. Пророк говорит только либо об учителях, пришедших с Востока, либо о принявших восточное, не дуалистичное учение. Третьим условием является наличие в учителе духа бунтарства; он может быть бунтарем даже с точки зрения собственных, восточных религиозных корней.

СВАМИ ПАРАМАХАНСА ЙОГАНАНДА

(1893–1952)

ИНДИЙСКИЙ МИСТИК, ОСНОВАТЕЛЬ БРАТСТВА САМОРЕАЛИЗАЦИИ

Йогананда, познакомивший западные страны с крия-йогой, учил, что ум и сердце можно возвысить от ограниченного морального сознания до единения (йога) с сознанием Бога. Йогананда и его ученики иногда носили оранжевые одежды, традиционные для восточных искателей истины.

МЕХЕР БАБА

(1894–1969)

ИНДИЙСКИЙ СУФИЙСКИЙ МИСТИК

Мехер Баба, парс, родом из Пуне, Индия, проповедовал благочестие. Он был противником религиозной иерархии, ритуалов и церемоний. Его девиз: «Не волнуйся, будь счастлив». Последователи его основали по всему миру сеть центров, которые только в США привлекли около 6000 приверженцев.

СВАМИ ПРАБХУПАДА

(1896–1978)

ОСНОВАТЕЛЬ ДВИЖЕНИЯ «ХАРЕ КРИШНА»

Этот индийский мистик приехал на Запад с целью распространить послание сознания Кришны. Одним из символов сознания является пламя, представленное оттенками красного цвета. Последователи его поют, танцуют и носят красные одежды древних последователей Кришны.

Л. РОН ХАББАРД

(1916–1986)

СОЗДАТЕЛЬ ДИАНЕТИКИ, ОСНОВАТЕЛЬ ЦЕРКВИ САЙЕНТОЛОГИИ

Цель сайентологии – помочь людям восстановить душевное здоровье после перенесенных физических и психологических травм, направляя их на путь к восстановлению «чистого» ментального и духовного состояния. И создатель сайентологии, и его «новая» религия столкнулись с яростной критикой во всем мире, неоднократно отражали нападки политиков и подвергались суду. Церковь сайентологии насчитывает до 5 000 000 приверженцев и, по мнению многих традиционных религий, считается опасной. Один из ее символов – огнедышащий вулкан.

АБДУЛ-БАХА

(1844–1921)

ЛИДЕР БАХАИЗМА

Старший сын и преемник Баха-уллы, после смерти которого возглавил все движение бахаизма. Разъяснял суть учений, прокладывающих дорогу к синтезу всех религий в духовно обновленной глобальной деревне. Большую часть взрослой жизни он провел в своем религиозном обиталище, на горе Кармил в Израиле, откуда распространял свое вероучение. Как и его отец, Абдул-Баха вел обширную переписку со своими последователями, живущими по всему миру. Провел много лет в заключении. Часто совершал длительные поездки по Европе и Америке, был сторонником создания Лиги Наций.

ДЖИДДУ КРИШНАМУРТИ

(1891–1986)

ИНДИЙСКИЙ ФИЛОСОФ И МЫСЛИТЕЛЬ

Теософы объявили Кришнамурти инкарнацией Майтрейи, вернувшегося Будды, но сам Кришнамурти публично отрекся от титула и распустил организацию, созданную к тому времени для распространения его мессианского послания. После этого в течение 70 лет он много ездил, выступал с лекциями в Америке, Англии, Швейцарии и Индии. Суть его проповедей сводилась к следующему: называя медитацию «свидетельствованием», Кришнамурти учил, что с помощью ее человек приобретает полную и абсолютную свободу.

Г. И. ГУРДЖИЕВ

(1877–1949)

ПРОПОВЕДНИК «ЧЕТВЕРТОГО ПУТИ»

Гурджиев родился в Александрополе, в Армении. Более 20 лет он провел в путешествиях по Тибету, Центральной Азии и Ближнему Востоку, желая понять странные и таинственные стороны жизни. После большевистского переворота он покинул Россию и основал недалеко от Парижа духовную коммуну, а позднее открыл Школу Гурджиева и в США. Свое учение Гурджиев называл «четвертым путем», в противовес ортодоксальным путям йоги, посвященного и садху. «Четвертый путь» представляет собой революционизированный синтез суфизма, центрально- и среднеазиатских техник медитации, а также тренировку сознания. В 1924 г. Гурджиев закрывает свою таинственную школу и посвящает себя написанию книг, трехтомника «Сказки Вельзевула, рассказанные его внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь реальна только тогда, когда аз есмь», в которых он излагает свое учение. Начиная с 1933 г. Гурджиев почти постоянно живет в Париже.

СВАМИ САТЬЯ САИ БАБА

(род. 1925)

СИДДХА-ЙОГ

Объявил себя перевоплощением мусульманского мистика Саи Баба (1856–1916). Пользуется репутацией чудотворца, имеет миллионы последователей в Индии. На Западе известен значительно меньше. В соответствии с индийской традицией сарья (искателей истины) носит оранжевые одеяния. В настоящее время Свами Сатья Саи Баба не испытывает желания ехать на Запад, но в будущем его настроение может измениться.

МУН СОН МЁН

(род. 1920)

ОСНОВАТЕЛЬ ЦЕРКВИ ЕДИНЕНИЯ

Бесчисленное количество раз церковь Муна вступала в конфликты с властями, вследствие чего он некоторое время провел в тюрьме. Сам Мун заявляет, что он – Иисус Христос, явившийся на Землю согласно предсказанию о втором пришествии. Как пророчествовал Нострадамус, новый духовный руководитель будет ассоциироваться с Луной. Имя Мун фонетически ассоциируется с этим словом (на английском языке).

ОШО

(ранее известный как БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ)

(1931–1990)

ИНДИЙСКИЙ ФИЛОСОФ

Бывший профессор философии на некоторое время сделался новостью номер один. В течение ряда лет, особенно в 1980-е гг., первые полосы мировых газет и журналов были заполнены его фотографиями и интервью. Его одетые в красные одеяния последователи, называющие себя саньяистами, принимали участие в создании экспериментальных коммун как в Индии, так и в США. Идеи Ошо нередко встречали противодействия и оскорбительные выпады со стороны властей. Ежедневные импровизированные речи Ошо о любви и медитации включают в себя широкий спектр рассматриваемых предметов: от секса до сверхсознания. Его безжалостный и насмешливый взгляд во внутреннюю сущность человека, в бессознательное, заполненное условностями поведение, его бескомпромиссная критика политических и религиозных институтов вызвали всеобщую ненависть со стороны всех традиционных религий. В середине 1980-х гг. Ошо был отправлен в тюрьму, а затем выдворен из США. Последующие попытки Ошо совершить религиозное турне по земному шару неизменно наталкивались на противодействие традиционных церквей и политических кругов. Перечень стран, откуда Ошо выслали в первые же пять месяцев пребывания или куда его попросту не пустили, включает 21 государство.

Сторонники Ошо заявляют, что администрация Рейгана, контролируемая христианами-ортодоксами, оказывала давление на европейские страны, заставляя их закрывать границы перед известным мистиком. Показательным тому примером является отрывок из книги Бричера «Дорога в Америку», в котором говорится о том, как Ошо получал постоянное гражданство Уругвая. Все было оформлено, оставалось сделать кое-какие мелочи. Но в этот момент, как рассказывали Бричеру высокопоставленные чиновники, посол США Малкольм Уилки позвонил уругвайскому президенту Сангвинетти и сказал: «Вы, конечно, свободная страна и можете делать все, что хотите, но не забывайте о том, что вы должны США 6 000 000 000 долларов и что в этом году рассматривается вопрос о предоставлении вам очередного кредита. Если вы не выплатите нам долг, процент по кредиту будет повышен».

Сангвинетти быстро выяснил, что неприкрытая угроза была вызвана предоставлением уругвайскими властями гражданства Ошо. Результатом стала «просьба покинуть страну». Вскоре после этого эпизода Сангвинетти был приглашен в Белый дом, где президент Рейган объявил ему, что Уругвай не только получит очередной заем, но и выбран в качестве страны, где будет проводиться очередной раунд переговоров ГАТТ (GATT – генеральное соглашение по тарифам и торговле).

В 1986 г. движение Ошо вновь обосновалось в Пуне. Ошо умер в 1990 г. от сердечного приступа. Ученики его утверждают, что причиной приступа стали осложнения на сердце, вызванные отравлением. По их мнению, во время пребывания Ошо в ноябре 1985 г. в тюрьме Эль Рено, в штате Оклахома, по приказу американской администрации ему в пищу подмешивали яд. Однако во время обследования Ошо незадолго до его смерти врачи не обнаружили признаков отравления. В то же время известно, что излюбленным средством ЦРУ для медленного отравления является таллий, поскольку следы отравления проявляются не раньше чем через два года, но к этому времени из тела жертвы исчезает сам таллий.

АДИ ДА САНТОША

(род. 1939)

АМЕРИКАНСКИЙ МИСТИК

Движение Ади Да Сантоши (в прошлом известного как Бубба Фри Джон, затем Да Фри Джон и Да Авабхаса) продолжает завоевывать все новых и новых сторонников. Обосновавшись на островах Фиджи, этот непредсказуемый американский мистик называет себя Владыкой Сердца. Его учение, известное как самотрансценденция, или единение с Богом, иначе называется божественным Сознанием. Это герметическое учение, осуществляемое посредством самонаблюдения в каждый момент – «сейчас». Ади Да Сантоша неоднократно подвергался преследованиям со стороны политических институтов и традиционных церквей.

СВАМИ МАХАРИШИ МАХЕШ ЙОГИ

(род. 1911)

ОСНОВАТЕЛЬ «ДВИЖЕНИЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ»

Некогда врач-терапевт, родился на севере Индии, организатор и глава весьма успешно развивающегося «Движения трансцендентальной медитации», которой ныне занимаются миллионы поклонников на Западе, считая ее методикой снятия стресса и достижения внутреннего спокойствия. Свами Махариши Махеш Йоги много путешествовал и вызвал множество критики, особенно в 1960-х гг.

Окончательная оценка каждого кандидата на роль предсказанного Нострадамусом провозвестника новой религии следует за последней записью катренов восьми ключей в 10 к75.

⁂

СООТВЕТСТВИЕ ПРОВОЗВЕСТНИКОВ «ТРЕБУЕМЫМ ХАРАКТЕРИСТИКАМ»

1 к97

 
Ce que fer, flamme n’a ʃceu paracheuer,
La douce langue au conʃeil viendra faire:
Par repos, ʃonge, le Roy fera reʃuer,
Plus l’ennemy en feu,^[124] ʃang militaire.
 
 
То, что ни огонь, ни меч не знали, как свершить,
Будет выполнено сладкоречивым языком на совете:
Короля заставят думать об увиденном сне,
Более того, враги [в его собственном доме], в крови, пролитой войной.
 

К 1585 г. положение Генриха III крайне осложнилось. Со всех сторон раздавались призывы убить короля. После заговора и убийства Генриха де Гиза он был вынужден спешно уехать со своими миньонами в стан своего врага, Генриха Наваррского. Инструментом возмездия был выбран монах ордена доминиканцев, брат Клеман, получивший 2 августа аудиенцию в покоях короля, в Сен-Клу. Мягкие манеры Клемана, его приветливая речь усыпили бдительность короля. Он подошел к жаркому пылающему очагу и, прочитав письмо, кивком попросил молодого монаха подойти к нему, чтобы прошептать на ухо ответ. Приблизившись к королю, монах выхватил спрятанный кинжал и вонзил его в живот Генриха. По словам свидетелей, когда на крик смертельно раненного монарха сбежалась верная ему стража, монарх встретил шпаги с распростертыми руками, словно распятый Христос.

Было широко известно, что Генрих III, человек довольно молодой – в то время ему едва исполнилось 38 лет, – был уже и морально, и физически изношен. За три дня до смерти он во сне увидел свою кончину и пересказал миньонам увиденное им кошмарное сновидение – скипетр и корону Франции попирала толпа, которую вел за собой некий монах.

1 к98

 
Le chef qu’aura conduit peuple infiny,
Loing de ʃon Ciel, de meurs & langue eʃtrange:
Cinq mil en Crete & Theʃʃalie finy,
Le chef fuyant ʃauué en marine grange.
 
 
Вождь, что поведет [этот] бесконечный народ,
Далеко от их родных небес, состоящих из чуждых традиций и языков:
Пять тысяч (н. э.?) закончены в Крите и Фессалии,
Вождь бежавший, спасен в морском сарае.
 

Фраза бесконечный народ может обозначать и французов, и некую будущую расу, живущую в духовной и физической гармонии. Народ бесконечности, уверенно чувствующий себя как во внешнем, так и во внутреннем пространстве.

Полагаю, что в строке 1 определенно говорится о другом мире, находящемся, возможно, в звездной системе созвездия Водолея или Рака. О нем же Нострадамус пишет в Предисловии, когда возвещает о будущем доме человечества. Согласно строке 3, в катрене описывается 5-е тысячелетие нашей эры. Окончание Эгейского моря может означать падение метеорита, о котором говорят многие источники, либо Нострадамус видит в этом предвестие последнего пожарища. По словам пророка, в 3797 г. Солнце сожжет Землю. В последней строке Нострадамус пытается нарисовать технологию далекого тысячелетия: капитана первой экспедиции, отправленной в далекий мир, сорвет с поверхности чужого моря космический корабль, который с позиции человека, жившего в XVI в., видится только как морской сарай. А может быть, слово сарай означает некий космический Ноев ковчег?

1 к 99

 
Le grand monarque que fera compagnie,
Auec deux Roys vnis par amitié:
O quel ʃouʃpir fera la grand me ʃgnie,^[125]
Enfans Narbon à l’entour quel pitié.
 
 
Великий монарх, кто составит компанию
Двум королям, единенным дружбой:
О, какой вздох испустит великое семейство,
Дети в окрестностях Нарбонна, как жаль.
 

Два сдружившихся короля – это, возможно, очередной намек, развитие темы Братства Севера (Россия и США). Если мы говорим о нашем времени, то великим монархом может быть человек не голубой крови. Например, великий французский президент. Возможно, здесь говорится о Жаке Шираке, основном игроке в русско-американской дипломатической партии. Великим семейством может быть Европейский союз.

Возле Нарбонна произойдет некое ужасное событие. Возможно, это будет авария на объекте, где хранится либо используется ядерное оружие или материалы, акт ядерного терроризма на расположенных неподалеку, в Круа и Трикастене, в нижней части Роны, реакторных заводах. Дети наиболее сильно подвержены воздействию радиации и станут первыми жертвами катастрофы, однако пророчества о глобальном голоде в XVI в. также могут вызвать в воображении печальное зрелище голодающих детей Нарбонна и пригородов.

Нумерация катрена указывает дату: к99–1999, год, когда, согласно пророчествам Нострадамуса, на Земле начнется ад, если мы не возьмем курс на что-нибудь более позитивное и жизнеутверждающее.

1 к100

 
Long temps au Ciel ʃera veu gris oi ʃeau,
Aupres de Dole^[126] & de Touʃcane terre:
Tenant au bec vn verdoyant rameau,
Mourra toʃt grand & finera la guerre.
 
 
Долгое время в небе будет видна серая птица,
Возле земли Долы и Тосканы:
Держа в клюве зеленую ветвь,
Вскоре великий умрет и война закончится.
 

Большинство комментаторов полагают, что серая птица здесь означает голубя мира. Дола находится в Бургундии, но, возможно, это сокращение от Мирандолы, находящейся на расстоянии 30 миль от севера Тосканы. В любом случае в катрене говорится об окончании франко-итальянского конфликта, происшедшего вскоре после смерти великого лидера. Читэм полагает, что в катрене речь идет о сыне герцога де Берри, которого часто называли «голубем мира». Однако в роли великого мог быть и американский президент Рузвельт. Он умер незадолго до окончания военных действий между Францией и фашистской Италией во время Второй мировой войны.