Цитаты из книг автора «Джон Грейнджер»

Единорог Впервые Гарри встречает единорога в Запретном лесу при самых неприятных обстоятельствах. Единорог умирает или уже мертв; змееподобный Вольдеморт пьет его кровь, «сила» которой накладывает на пьющего проклятие, но помогает ему оставаться в живых88. Вновь единороги появляются на магических уроках мисс Стебль и Хагрида по уходу за волшебными существами89. Мне вспоминается, как еще мальчиком меня повели в Клойстерс, нью-йоркский музей средневекового искусства, размещенный в подлинном средневековом замке, по камушку перевезенном из Европы. Самым ярким впечатлением для меня стали гобелены — особенно гобелены с единорогами. Экскурсовод рассказал нам, что ткачи этих гигантских полотнищ любили изображать единорога, видя в нем символ Христа. Хотя в то время я ни во что не верил и особого интереса к религии не испытывал, меня тронули образы единорога — преследуемого, плененного и положившего голову на колени деве. «Библейский словарь» Стронга указывает, что единороги упоминаются в ветхозаветных книгах Второзакония, Чисел, Иова, Псалтири и Исайи90. Один из путеводителей по «Гарри Поттеру» отмечает: «Эти упоминания, по мнению некоторых ученых, доказывают, что единорог действительно является символом Христа»91. Столь разные исследователи символов, как Карл Юнг и специалист по Нарнии Пол Форд, подтверждают такую интерпретацию непорочно- белого животного, чей единственный рог символизирует «непобедимую силу Христа»92. Как мы увидим в главе о «Гарри Поттере и философском камне», единорог как символ Христа чрезвычайно важен для понимания сцены в Запретном лесу, куда Гарри отправили в наказание вместе с Невиллом и Драко.

О грифоне как таковом я нашел в «Гарри Поттере» всего два упоминания, оба в связи с кабинетом Дамблдора. В «Тайной комнате» профессор Макгонагалл приводит Гарри туда после того, как его находят рядом с окаменевшими Джастином Финч-Флетчли и Почти Безголовым Ником: «Скоро они очутились перед тяжелой дверью, рядом с которой висел латунный молоток в форме грифона»83. Хранитель пароля на лестнице, ведущей в кабинет Дамблдора, по которой Гарри дважды поднимается в последних главах «Даров Смерти», тоже грифон. В «Фантастических тварях» грифон описан так: «передние ноги и голова гигантского орла, но тело и задние ноги льва»84. В серии о Поттере это важный символ, хоть он и упоминается только в связи со входом в кабинет Дамблдора, поскольку «название факультета Гарри Поттера, Гриффиндор, буквально означает по-французски «золотой грифон» (or — по-французски золото)»85, так что изначальное написание этого названия: Гриффин д’Ор. Поскольку Гарри, по оценке Дамблдора, «истинный гриффиндорец»86, можно держать пари, что образ золотого

Поттер / Малфой Самое зловредное семейство в «Гарри Поттере» — клан Малфоев. Отца зовут Люциус, мать —Нарцисса. Их кровиночку, гордость факультета Слизерин — Драко (по-­латыни «дракон» или «змей»). Змей — традиционный христианский символ дьявола: образ змеи принимает Сатана в саду Эдема. К.С. Льюис в «Покорителе зари» описывает довольно неприятного маленького мальчика (очень похожего на Драко) по имени Юстас Скрабб, который превращается в дракона. Люциус, папа Драко, злодей до мозга костей. Он жесток со слугами, на всех смотрит свысока из-за своей «чистокровности» и богатства, нетерпелив и груб даже с собственным сыном. Это он отдает Джинни Уизли дневник Риддла, что приводит к нескольким человеческим жертвам. В «Кубке огня» мы узнаем, что он Пожиратель смерти и служитель Лорда Вольдеморта, а в «Ордене Феникса» он возглавляет отряд злодеев в битве за пророчество. И неудивительно, если взглянуть на его имя. «Люциус» наводит на мысль о Люцифере, по-латыни «носителе света». Ангел по имени Люцифер восстал против Бога и стал дьяволом или Сатаной («обманщиком»). У Люциуса, как и у его сына, сатанинское имя. Имя мамы Малфой не имеет отношения к дьяволу, но и в нем приятного мало. Нарцисс — герой древнегреческой мифологии, юный красавец, безмерно гордившийся своей красотой. Он отверг любовь нимфы Эхо, ибо счел ее недостойной себя. Все свободное время он проводил, любуясь своим отражением в пруду, — и, по одной версии мифа, утонул, по другой, более для него лестной, превратился в прекрасный цветок. Отсюда современный термин «нарциссизм» — расстройство личности, при котором человек болезненно сосредоточен на себе и собственном превосходстве над окружающими (в жизни такой «нарцисс» чаще всего безмерный эгоист и себялюбец). Так что Нарцисса — имя неприятное; к тому же в нем достаточно шипящих, чтобы оно наводило на мысль о змеях. (Вспоминая о том, сколько в книгах Роулинг противопоставленных друг другу двойников, стоит обратить внимание на еще одну женщину с «цветочным» именем — Лили.) Но хуже всего в Малфоях их фамилия. В переводе с французского она означает не что иное, как «дурная вера» или «вера во зло». Значить это может все что угодно — от «недостойных доверия» до «дьяволопоклонников». Если бы мои соседи носили фамилию «дурная вера», я бы переехал от них подальше! И имена, и фамилия недвусмысленно маркируют Малфоев как злодеев. Теперь взглянем на имена главных положительных героев — Поттеров. Покойных родителей Гарри Поттера звали Джеймс и Лили. У этих имен, помимо упомянутых нами выше, есть и другие значения — как легко догадаться, совершенно непохожие на значения имен Малфоев. Например, Джеймсом — Иаковом — звали брата и ученика Христа. Он единственный из братьев и сестер признал Христа Мессией; после Воскресения, Вознесения и Пятидесятницы он стал первым епископом Иерусалимским и председательствовал на Соборе, описанном в пятнадцатой главе Деяний.

Дамблдор / Вольдеморт Альбус Дамблдор, как мы уже отмечали, носит имя и фамилию, означающие «белый, славный, сияющий» и «шмель» или «пчела». Пчела — традиционный символ души (рой пчел многим казался видимым знаком того, как «Дух дышит где хочет» [Ин. 3:8]). Неудивительно, что защитник всех волшебных созданий, самих волшебников, волшебниц и маглов от безумия Пожирателей смерти носит имя, указывающее на его святость: «сияющая душа» напоминает нам о сиянии на горе Фавор (см. Мф. 17: 1–9). Имя Тома Марволо Риддла мы уже рассматривали. Имя, данное Темному Лорду при рождении (из которого при перестановке букв складывается «Я — Лорд Вольдеморт»), говорит нам, что смысл его жизни — разгадать «загадку» (riddle) его «двойственной» природы (Томас = Фома — арамейское имя, означающее «близнец»). Сам он отрицает свою двойственность — двойственность падшего человека, однако созданного по образу Божьему — и принимает имя Лорд Вольдеморт, которое можно истолковать как «желающий смерти», «полет к смерти» или же «полет от смерти». Как видно, он воображает себя сразу и ангелом смерти, и бессмертным, который ее избежал. Необузданная гордость Вольдеморта, его отрицание и своей человеческой природы, и доступа к божественной реальности становятся причиной рождения его погубителя — и в то же время двойника («единого по природе, иного по сущности»). Впрочем, я забегаю вперед. Итак, эти имена подтверждают то, что мы узнали о Риддле-Вольдеморте в главе 5, посвященной доппельгангерам.

фундаментальная причина поразительной популярности романов о Гарри Поттере заключается в их способности утолять нашу духовную жажду, позволяя пережить некоторые истины о жизни, любви и смерти, отрицаемые нашей секулярной культурой. Люди созданы для трансцендентных истин, знают они об этом или нет; везде, где могут, они стремятся пережить эти истины и так или иначе реализовать свои духовные способности.

Две важные темы романов о Гарри Поттере — уважение к людям, таким, какие они есть, и борьба с неизбежной ограниченностью нашего личного понимания. Не будем впадать в снобизм, уверяя, что понять книгу не способен никто, кроме автора: эта мысль и оскорбляет авторов, и обескрыливает читателей.

спрашивать Роулинг о значении ее книг оскорбительно; если то, что она хотела сказать, для серьезного читателя осталось неясным, выходит, она плохой писатель.

чтение как таковое выполняет важную религиозную или мифическую функцию

Пусть наш мир резко отличается от традиционных цивилизаций, сосредоточенных на Боге, — он все еще полон религиозных элементов.

люди продолжают жить мифом, религией, духовностью — просто потому, что все это в нас встроено.