Джин Шарп, американский общественный деятель, известный своими книгами по методам ненасильственной борьбы с государствами, которые используются во всем мире как один из инструментов ''мягкой силы''.
Именно одной из таких книги является его труд ''От диктатуры к демократии''. Он писался ''Для Бирмы'', но дело Бирмой не закончилось, и текст начал распространяться по планете. Сейчас ''От диктатуры к демократии'' переведена на 44 языка.
Начало этого труда есть главная интрига, раскрытие который стимулирует наш интерес: ''Человеческая личность не должна подавляться и уничтожаться режимом''-пишет идеолог ''цветных революций''. Ненасильственная борьба-стратегия и метод борьбы автора против диктатуры.
Шарп описал 198 методов ненасильственного протеста и некоторые варианты их взаимодействия. Автор убеждает нас, что нет четкого путеводителя в борьбе с диктатурой, но, используя вариации и комбинации, их можно применить в любой стране.
Хотя он не исключает возможные осложнения и потери ''Любые формы борьбы предполагают осложнения и потери''. Потери, кстати, могут быть человеческими, но Шарп как-то об этом умалчивает.
Теория и методика Шарпа сводится к тому, чтобы находить слабые точки режима; и он приводит в пример ''ахиллесову пяту''. То есть, у каждого режима и представляющего его диктатора есть слабое место. Определения этой точки есть важный стратегический шаг. Отсюда берет начало точка отсчета ненасильственного принуждения.
''Свобода не дается даром''-утверждает идеолог. Он приводит историю о старике повелителе обезьян(''Джи гонг'')-где показывается как на самом деле ''хрупок'' мир диктатора, как рушится, созданный им строй. ''Безжалостные диктатуры, могут быть разгромлены быстро и при минимальных потерях, если их слабости определены''. Планомерно, шаг за шагом автор учит демократа методом ненасильственного протеста, предлагая избрать:
• генеральную стратегию, определить ее цели и средства,
• стратегию(архитектурный план),
• тактику,
• методы.
198 методов борьбы разделены Шарпом на 3 большие категории: социальная (16 методов), политическая (38 метода) и экономическая. Последняя также делится на бойкоты (26 методов) и забастовки (23 метода). Методы, в свою очередь, включают в себя такие проявления, как публичные выступления, перекрытые улицы и так далее.
Идеолог не оставляет без внимания и фактор культуры (литературa, музыкa, песни).
Вместе с тем, автор ненасильственного сопротивления отмечает, что ''чем жестче будет действовать режим, тем слабее будет эффект бумеранга'' называя это политическим джиу-джитсу. Если говорить кратко, то в основе метода лежит принцип того, что ни одна власть не может быть однородной. Самая мощная вертикаль также состоит из людей. В числе прочего, он считает, что бессмысленно вступать в переговоры с режимом. '' Переговоры-это трюк, который направлен на то, чтобы оппозиция сдалась''. Шарп утверждает, что это средство манипуляции и контроля. На примере многих ''цветных революций'', мы можем констатировать, что не всегда ''мир'' предполагает свободу и справедливость.
Особое внимание автор уделяет иностранному вмешательству. Здесь также все вариативно, то есть, либо иностранное государство помогает диктатору с целью обеспечения собственных политических и экономических интересов (Россия-Украина), либо будет предпринимать действия против диктатуры лишь для того, чтобы добиться экономического, политического и военного контроля над страной (США-Украина), третий вариант, когда иностранные государства могут вмешаться в позитивных целях только тогда, когда и если внутреннее движение сопротивления уже начало расшатывать диктатуру, привлекая внимание международной общественности (Сирия).
Нужно четкое выполнение 4 первоочередных задач по Шарпу:
1. Необходимо укрепить решительность, уверенность в себе и навыки сопротивления угнетенного населения;
2. Необходимо укрепить независимые социальные группы и институты угнетенного народа;
3. Необходимо создать мощную силу сопротивления;
4. Необходимо разработать мудрый стратегический план освобождения и четко перевести его в жизнь .
Таким образом, свержение диктатуры предполагает объединение всех социальных групп, делая ставку на какую то определенную группу (Армения-студенты). Спонтанность в данном случае не приветствуется, она может свернуть с положительного русла, да автор и не обращается к этому. У него все четко спланировано, правда, допускается некая вариативность.
Шарп говорит об источниках политической силы (диктатуры) - это:
• авторитет;
• человеческие ресурсы;
• умения и знания, необходимое режиму;
• нематериальные факторы (психология и идеология);
• материальные ресурсы (связь, транспорт, природные ресурсы, финансовые ресурсы);
• санкции ( политика наказания).
Но с другой стороны, он отмечает факторы контроля населением диктатуры. С этой целью необходимо устанавливать границы власти правительства, перекрывать источники силы, не поддерживать и не соглашаться с шагами диктаторской власти.
Идеолог ''цветных революций'', очень четко обозначает средства борьбы. Основным средством этого ненасильственного сопротивления является неповиновение, разрушение ''частоколов'', как в случае с ''повелителем обезьян'', то есть эта борьба предполагает отсутствие боязни правительства и его репрессий. Это неповиновение должно вести к истощению источников силы власти.
Автор предполагает 3 категории насильственных действий:
• протест и убеждение
• отказ от сотрудничества
• ненасильственные вмешательства.
Каждая категория естественно предполагает разнообразные виды подрывной деятельности, но четко спланированные и запрограммированные. Все виды ненасильственных действий предполагают механизмы изменений. Следовательно, возможно, перемена убеждений (переход сторонников режима на сторону революционеров), приспособление (компромисс), ненасильственное принуждение, разрушение (распад системы управления). Необходимо тотальное распространение идеи отказа от сотрудничества. Для этого людям внушается чувство исключительности и безнаказанности (''бороться с режимом весело, волнующе и не опасно''). Нужно подвигнуть единомышленников, участок мелких политических событиях, привлекающих широкое внимание. Шарп по этому поводу предлагает например, ''борьбу за снабжение чистой водой''. Мне захотелось провести параллели с событиями в мэрии города Ереван, когда члены партии ''Еркир Цирани'' ворвались на заседании старейшин с банкой канализационной воды из района Нубарашен.
Действительно, это событие вызвало огромный резонанс в обществе: нашлись и сторонники, и противники, но самое главное общественность стала свидетелем политического неповиновения и практически безнаказанности: правда, одна из участниц была избита, но это дало ей возможность несколько дней выступать на разных каналах и тем самым привлечь новых людей к сопротивлению и укрепить чувство безнаказанности. Все это преследует одну общую цель ограничения власти диктаторов.
Наиболее ключевой и приоритетной является стратегия подрыва авторитета армии, полиции и других силовых структур. Важным приемом в этом случае является провокация. К правоохранителям подходит группа людей, причем в первых рядах девушки, даже дети, инвалиды. Они начинают мирно разговаривать с правоохранителями, которые в этот момент теряют бдительность и тут-провокация: кто-то толкает полицейского, тянет за щит, и так далее, начинается потасовка, применяются спец. средства. В этот момент появляются ''нужные'' журналисты и фиксируют все ''нужное''. Все это попадает на телеэкраны и вызывает бурю негодования. Людей на улицах становится больше. Это все наблюдалось нами неоднократно в недалеком прошлом в Киеве (Майдан). Система постепенно становится инертной, то есть теряет способность приспосабливаться, в основном, идеология начинает разлагаться, теряет популярность.
Однако, нужно учитывать, что некоторые демократические движения не разрабатывают всеобъемлющую стратегию свержения диктатуры, поэтому достижение цели в этом случае весьма иллюзорно. Шарп объясняет: ''Даже если система угнетения была свергнута, отсутствие планирования в организации перехода к демократической системе способствует возникновению новой диктатуры''. Следовательно, демократы должны рассчитать, как организовать переходный период. Необходимо понять, какие структуры власти оставить, а какие полностью упразднить или реформировать. Полный вакуум власти почти всегда приводит к хаосу. Нужно заранее обдумать и решить, что делать с представителями власти: отдать под суд или позволить покинуть страну (Янукович беспрепятственно покинул страну). Важны также взаимоотношения с соседями и возможная иностранную угроза. Вследствие этого нужно обдумать, как применить принципы политического неповиновения к национальной обороне. Иногда создание сильной армии чревато угрозой самой демократии.
Опыт борьбы с диктатурой имеет очень важные психологические последствия для народа, то есть в угнетенных людях крепнет самоуважение и уверенность. Все изложенное в своей книге Шарп сводит к трем выводам:
освободиться от диктатуры можно;
для этого надо очень тщательное обдумывание, стратегическое планирование, и отдельные кампании;
тут потребуется бдительность, упорный труд и дисциплинированная борьба, за которую часто приходится платить большую цену.
Свобода, завоеванная такой ценой, станет долговечной, если ее будут поддерживать упорные люди.....
Прочитав труд Шарпа, я понял, что это методическое пособие использовалось не раз с теми или иными отклонениями. В связи с этим хочу провести некоторые параллели с нашей армянской действительностью. Будучи свидетелем так называемой ''бархатной революции'', я понял, насколько опасны такие вот ''методички'' в действии.
Лидер движения ''Мой шаг'' Никол Пашинян воплотил идеи Шарпа целиком и полностью. Здесь, как говорится, и велосипеда не надо изобретать. Наш нынешний премьер-министр с самого первого дня проводил политику ''открытых рук'' и нулевого сопротивления. Во время движения Пашиняна были задействованы практически все методы борьбы по Шарпу: это и лозунги, и ''шествия с колясками'', были закрыты улицы и парализовано движения, нарушалась работа ВУЗов и школ.
Задолго до акций в городе, когда Пашинян ездил по регионам, стали заметны изменения в его внешнем виде: он отрастил бороду, надел военный камуфляж, изменил голос (он стал несколько сиплым, якобы из-за простуды), но по моему субъективному мнению многих раздражал его фальцет. Все это очень напоминало нашего героя Монте Мелконяна, любимца народа. Хотя многие считают его похожим на известного американского героя из фильма ''Хвост виляет собакой''.
Что касается переговоров, то здесь тоже наш ''лидер'' не оплошал, повел себя так, как описано в книге. То есть он не пошел на переговоры с Сержем Саргисяном, обозначив, что речь не о диалоге, а о предложенной ими повестке дня – об отставке и мирной передаче власти. С Кареном Карапетяном также не состоялись переговоры.
Песни под лозунгом ''Сделай шаг, отвергни Сержа'' – фактор культуры, в книге Шарпа об этом говорится довольно основательно.
Давление на известных людей проводилось достаточно грамотно: на ФБ и по многим каналам высмеивался Галуст Саакян, депутатов НС тревожили неприятными телефонными звонками, проводились акции протеста у домов Шушан Петросян и других представителей фракции РПА.
Звучали лозунги '' Полицейский-наш'', братание с полицией, мирное воздействие на армию - все это стратегия и тактика Шарпа.
Магазины ''SAS'', ''Ереван Сити'' связанные с депутатами фракции РПА, активно бойкотировались, сжигались бонусные карты.
В Армении произошло внедрение западной политической модели, но Слава Богу ее не сравнить с Майданом. В основе этого процесса лежит не геополитические противопоставление, а мотив цивилизованного в каким-то роде выбора.
В сущности наше бывшее правительство создало ситуацию, где все замкнуло на себе – теперь ей приходит пожинать плоды.
Тревожно, когда Пашинян уклонятся от ответов на вопросы об арцахо-азербайджанском конфликте, да и точка зрения его на этот счет тоже вызывает немалую озабоченность.
Разумеется любая ''бархатная революция'' имеет своих организаторов, спонсоров и идеологов, но пока они не ''засветились'' (ООО ''Революция''). Всем понятно, что такие события не происходит спонтанно, вдруг, нужна подготовка.
Но у нас к счастью не сложилась характерная для ''цветных революций'' картина. В этом заслуга, вероятно, нашего мудрого и порядочного народа, хотя мы еще находимся в начале пути и теоретически возможны любые развития.
Есть все-таки крепнущая надежда, что методички типа ''От диктатуры к демократии'' хоть и являются руководством к действию в сложных социально-экономических ситуациях, но иногда в такой маленькой стране, как наша ''спотыкаются'' о мудрость, ум и порядочность древнего народа.