Таким образом, без самопознания, самосознания правильная медитация невозможна. Без осознавания мыслящего простое придание мысли другой формы значит не много. Осознавание, медитация – это самораскрытие. Чтобы делать открытия, должна присутствовать свобода от отождествления, от суждения, а это задача очень трудная. Суждение и отождествление мешают пониманию каждой мысли и каждого чувства. Такая свобода должна присутствовать с самого начала. Неправильные средства приведут к ложной цели; с помощью неправильных средств нельзя найти истину. С самого начала осознавание должно быть неизбирательным. Если тот, кто делает выбор, продолжает существовать, двойственность будет всегда – «я» и «не я», хорошее и плохое, и так далее. Посредством двойственности единство не достигается. Тот, кто прикладывает усилия, тот, кто делает выбор, должен быть понят и растворен. Прикладывающий усилия – центр накопления, но то, что накапливается, не реально. Этот центр, этот думающий, опыт и память должны быть растворены. Цель всего процесса осознавания или медитации – приведение того, кто выбирает, того, кто мыслит, к безмолвию.
– Как это осуществить? – спросил он.
Перед началом движения к результату мы должны понять суть самой проблемы, поскольку в ней уже содержится решение. С осознаванием самой проблемы расцветает ответ. Поиск ответа вне проблемы ведет к заблуждению.
– Вы хотите сказать, что в медитации я не должен искать результат? – спросил он.
Когда мысль ищет результат, ее не заботят средства. Если мыслящий озабочен своим достижением, он взращивает двойственность. Если цели хочет достичь прикладывающий усилия, он питает желание, а желание ведет к иллюзии и страданию. Если вы ищете результат, вы укрепляете эгоцентрическую память. В результат мыслящий привносит себя. Когда вы ищете результат, разве ваш ум не озабочен обретением, достижением, усилением накопительного центра? Разве это не усиливает переживающего и его переживание? Если вы ищете результат, разве вы не создаете время? А можно ли обнаружить вневременное, вечное, с помощью процесса, привязанного ко времени? Время должно исчезнуть, чтобы могло выявиться вневременное.