Цитаты из книги «Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума»

с четырьмя одержимостями (одержимость эмоциями, моралью, зрелищностью и физическим существованием).

четырех способов привлекать существ (обеспечивать всем необходимым, обладать приятной речью, соблюдать обычаи сообщества и участвовать в осмысленной деятельности).

Три дисциплины – это разумное поведение, умственная стабильность, а также сообразительность в сочетании с мудростью.

Четыре Йидама – Будда Шакьямуни, Авалокитешвара, Зеленая Тара и Ачала.

четыре размышления (трудность обретения свободного существования и одаренного тела, смерть и непостоянство, рассмотрение недостатков сансары , действие как причина и результат)

Поменяться местами с другими.

Кадам владеет учениями о семи Дхармах и йидамах – четыре Йидама, которые украшают тело .

«Восьми строфам тренировки ума» В течение 12 лет Чекава занимался осмыслением и практикой Дхармы, объединив поучения в «Семь пунктов тренировки ума». В последующие годы эти поучения широко распространились, и многие учителя по собственному вдохновению или по просьбе своих учеников стали больше писать на эту тему.

Он постарался утвердить определенную концепцию и понимание духовной практики, обучая синтезу трех линий индийского буддизма: линии Глубокой философии, исходящей от Будды Шакьямуни, которой обучал Нагарджуна Ранее в жизни этого великого учителя было много видений и вещих снов, в которых подчеркивалось, как необходима бодхичитта для достижения состояния Будды. Ему пришлось отправиться в далекое плавание в Индонезию для встречи с Серлингпой11, который передал ему поучения тренировки ума в традиции Махаяны. В соответствии с этой системой, способ восприятия ситуаций повседневной жизни трансформируется в переживания этих ситуаций с точки зрения Бодхисаттвы. Серлингпа сам составил тексты по этому методу. Атиша передал полученные поучения своему ближайшему ученику Дромтону Ринпоче12, основателю линии Кадампа13. Вначале они не передавались широко и стали известны в основном благодаря мастеру Чекаве Йеше Дордже14 из школы Кадампа (1102–1176). Поучения попали к нему случайно. Находясь в гостях у друга, он бросил взгляд на книгу, лежащую на кровати, и прочел такие строки:

Не будь чрезмерно чувствительным