Зачем читать большую умную книгу?

Стоит ли читать большую умную книгу? Не каждый способен читать большую умную книгу!

Вообще, не каждый способен читать какие-либо книги, даже имея законченное среднее образование. Потому что рутинная тупая работа делает так, что…

Тут нужно процитировать классику, рассказ «Кости Кахекили» Джека Лондона, в котором некий Кумухана спрашивает своего вождя Канака Оолеа, он же Хардмэн Пул, о причине того, что одни распоряжаются всем, а другие ничем:

«– Я тебе отвечу! – сказал Хардмэн Пул. – Это потому, что в большинстве люди глупцы, и, стало быть, о них должны заботиться те, кто умнее. Вот тайна предводительства! Во всем мире вожди командуют людьми. Во всем мире, сколько ни существуют люди, существовали вожди, которым приходилось говорить этому множеству глупцов: «Сделайте это, не делайте того-то. Работайте и работайте, как мы приказываем вам, иначе брюхо у вас будет пусто, и вы погибнете. Повинуйтесь законам, которые мы сочинили для вас, иначе вы будете, как звери, и не будет вам места на свете. Вы бы не уцелели, если бы не вожди, которые командуют вами и устраивают дела ваших отцов. Не было бы у вас семьи, если бы мы вами не управляли. Вы должны вести себя смирно, благопристойно, быть людьми воспитанными. Вы должны рано ложиться вечерами и по утрам рано вставать на работу, если хотите иметь постели для сна, а не гнездиться на деревьях, как глупые птицы. Сейчас время сажать ямс – и вы должны сажать его. И сейчас, теперь, сегодня, а не то чтобы плясать и гулять нынче, а сажать ямс завтра или в какой-нибудь другой из множества ваших ленивых дней! Вы не должны убивать друг друга и не имеете права трогать жен ваших соседей. Такова жизнь для вас! Ибо вы зараз обдумываете только один день, а мы, ваши вожди, обдумываем за вас все дни много дней вперед!»

– Как облако на горной вершине, спускающееся сверху и обволакивающее человека, а он смутно распознает, что это облако, так и твоя мудрость для меня, Канака Оолеа! – бормотал Кумухана. – Грустно все же, что мне суждено было родиться простолюдином и все дни моей жизни прожить простолюдином…

– Это потому, что ты сам был прост! – уверял Хардмэн Пул. – Когда человек рождается простым, а по природе не прост, он поднимается и сбрасывает вождя, и сам делается вождем над вождями! Почему ты не управляешь моим ранчо с его многими тысячами голов скота, не меняешь пастбищ с приходом дождей, не ловишь диких быков, не продаешь мяса на парусные суда, и на военные корабли, и людям, живущим в домах Гонолулу, не споришь с адвокатами, не помогаешь составлять законы и не говоришь королю, что ему следует делать, а что делать опасно? Почему никто другой не делает того, что я делаю? Никто из всех людей, работающих на меня, кормящихся из моих рук и заставляющих думать за них меня, работающего усерднее кого-либо из них, меня, который ест не больше любого из них и который, как и все они, может спать зараз только на одной циновке лаухала?»

Итак, если Вы, уважаемый читатель, уважаемый, потому что читаете это сейчас, читаете, то вы можете думать сами за себя, о своих интересах. Не вожди за Вас думают.

А если это так, то можете подумать именно сейчас о своих проблемах. И о том, кого исходят эти проблемы. И, наверняка, подумав об этом, Вы, уважаемый читатель сего, сделаете вывод, что в большинстве случаев проблемы исходят от людей, которые берутся решать дела других людей, но неспособны думать за них.

Итак, получается, что проблемы чаще всего возникают от людей не умеющих достаточно хорошо думать. Иначе говоря, большинство проблем от кого? Вестимо, от дураков!

И, как всем известно, «дураков не сеют, не жнут – сами растут!» Итак, приходим к выводу, что народная мудрость утверждает, что есть какое-то правило, что одни люди вырастают умными, а другие глупыми. Почему так?

– И не напрягайтесь своим умом, думая над последним вопросом, если не имеете уже готовый ответ сейчас, просто прочитав последний вопрос. Потому что человек обладающий навыками владения обычной логикой не может ответить на этот вопрос, потому что от этого вопроса нет прямых логических цепочек к ответу. – Скажет Вам сейчас прямо автор книги, о которой этот рассказ.

– А как тогда можно найти ответ на этот вопрос? – вероятнее всего сейчас именно так думает уважаемый читатель, да? И на этот последний вопрос автор сего текста ответит так, что человек с развитым умом сразу поймет о чем в следующей цитате идет речь:

«Разгром австрийской армии под Ваграмом он считал одним из лучших своих стратегических достижений. Если бы Тюренн или Конде были при Ваграме, то они тоже сразу увидели бы, в чем ключ позиции, как увидел это Наполеон, «а Цезарь или Ганнибал не увидели бы», – прибавлял император. «Если бы при мне для помощи в моих войнах находился Тюренн, я был бы властелином всего света», – утверждал он» (Е.В. Тарле. НАПОЛЕОН. Глава XVII, ОСТРОВ СВ. ЕЛЕНЫ 1815-1821 гг.).

Итак, письменно зафиксировано, что одни люди сразу могли «видеть» решения проблем, а другие, даже такие, как «Цезарь или Ганнибал», не владели таким навыком мышления. Теперь другая цитата:

«Архимед длительное время сосредотачивался на решении проблемы вычисления количества золота, использованного в изготовленной короне царя Сиракуз. Это исторический факт. Все, кто знаком с историей открытия закона Архимеда, знают данную историю.

Обманули ли мастера, изготовившие корону для царя, или не обманули? Именно этот вопрос обдумывал Архимед и длительное время сосредотачивался на решении именно этой проблемы, когда неожиданно получил озарение в виде открытого им физического закона, который впоследствии был назван его именем.

По греческой легенде, Архимед пребывал голый в ванне с водой, когда к нему пришло озарение, что сила выталкивания, действующая на тело, погруженное в жидкость, равна весу вытесненной жидкости погруженным в жидкость телом. Это и было решением проблемы выяснения количества золота, использованного в изготовлении короны царя Сиракуз.

Получив озарение, Архимед выбежал на улицу и побежал домой, по легенде совсем голый, записать сделанное им открытие, при этом восторженно крича «Эврика», что на греческом языке обозначает «Нашел». Так вот те, кто не может быть достаточно включенным в сосредоточение на решении той или иной проблемы, те не могут получать озарений в решении своих проблем. Это должно быть понятно» (Дмитрий Мастер. «Как научиться читать секретный язык любви для успешных отношений?»).

Из знаний йогов известно, что практика сосредоточения приводит к появлению навыка получать озарения не делая при этом никаких умственных усилий. И вот, оказывается, можно этой практикой заниматься и не по системам йогов, а просто решая любые умственные задачи, как это делал, например, Архимед. Или Василий Иванович Чапаев, что отлично показано в известном фильме про него. Так и получается навык, о котором писал Тарле: «Если бы Тюренн или Конде были при Ваграме, то они тоже сразу увидели бы, в чем ключ позиции, как увидел это Наполеон». Который:

«Трудно жилось молодому офицеру. Большую часть жалованья он отсылал матери, оставляя себе только на самое скудное пропитание, не позволяя себе ни малейших развлечений. В том же доме, где он снимал комнату, помещалась лавка букиниста, и Наполеон все свободное время стал проводить за чтением книг, которые давал ему букинист. Общества он чуждался, да и одежда его была так невзрачна, что он и не хотел и не мог вести сколько-нибудь светскую жизнь. Читал он запоем, с неслыханной жадностью, заполняя заметками и конспектами свои тетради.

Больше всего его интересовали книги по военной истории, математике, географии, описания путешествий. Читал он и философов. Именно в эту пору он ознакомился с классиками просветительной литературы XVIII в.– Вольтером, Руссо, Даламбером, Мабли, Рэйналем.

Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно. Во всяком случае, 16-летний подпоручик пока еще не столько критиковал, сколько учился. Это тоже коренная черта его ума: ко всякой книге, так же как и ко всякому новому человеку, он приближался в эти начальные годы своей жизни с жадным и нетерпеливым желанием поскорее и как можно полнее извлечь то, чего он еще не знает и что может дать пищу его собственной мысли.