Синяя Борода был маг, а каждый нормальный маг знает силу практики воздержания. Поэтому он женился (многократно) на девицах и жил с каждой некоторое время без интима.

Понятно, что через некоторое время девушка решала, что нужно заводить детей и начинала напрягать мужа эмоциями. Тогда муж давал жене задание на сосредоточение выявляющее умение контролировать свои эмоции и желания. Это простой известный способ выяснить качество обретения человеком просветления. А именно, действительно ли человек просветленный или имеющееся состояние просветления у человека наведено со стороны?

Многие в храмах, например, получают опыт просветления, но это не значит, что после выхода из храма с человеком останется это состояние. Это состояние быстро уйдет, если нет хорошего навыка контроля и управления собственными эмоциями.

Способ которым Синяя Борода проверял своих жен на достижение ими просветления с древнейших времен известен и описан даже в ортодоксальной духовной литературе Индии:

«В Индии жил великий мудрец, по имени Вьяса. Он известен как автор афоризмов в веданте, и он был святой человек. Отец его тоже пытался сделаться святым человеком, но ему это не удалось. Дед также старался стать таковым и не преуспел в этом. Прадед его тоже стремился к святости и также безуспешно. Сам он не совсем достиг цели, но сын его, Шука, родился совершенным.

Вьяса научил своего сына мудрости и, преподавав ему истину, послал его ко дворцу царя Джанаки. Последний был великим царем и назывался Джанака Видеха. Видеха значит – "без тела". Хотя он был царем, он совершенно забыл, что у него было тело, и чувствовал себя все время духом. Мальчик Шука был послан к нему с тем, чтобы научиться у него мудрости.

Царь знал, что сын Вьясы идет к нему, и сделал заранее соответственные распоряжения, вследствие которых стражи не обратили на него никакого внимания, когда он явился у ворот дворца. Они дали ему только стул, и он просидел на нем три дня и три ночи; никто не говорил с ним, никто не спрашивал его, кто он и откуда. Он был сыном великого мудреца; отец его был очень значительное лицо, и его почитала вся страна, да и сам он был достойным всяческого почтения человеком; однако невежественные, грубые стражи дворца не обращали на него никакого внимания.

По истечении трех дней пришли министры короля и знатные вельможи и приняли его с величайшими почестями. Они ввели его в великолепные комнаты, выкупали его в благоуханной ванне, дали чудную одежду и в течение восьми дней окружали его всевозможной роскошью.

Но серьезное и ясное лицо Шуки не изменилось ни в малейшей степени от перемены в обращении с ним; он оставался тем же среди роскоши, как и тогда, когда одиноко ждал у ворот. Наконец, его провели к царю. Царь сидел на троне; играла музыка; кругом танцевали и всячески веселились. Царь дал ему чашку молока, полную до краев, и попросил его семь раз обойти с ней зал, не пролив ни капли.

Мальчик взял чашку и пошел среди музыки и окружавших его прекрасных лиц. Согласно желанию короля, он семь раз обошел зал, не пролив ни капли молока. Ум его не мог быть привлечен внешним миром, пока он сам не допускал влияния мира на себя. Когда он принес чашку царю, тот сказал: "Я могу лишь повторить то, чему тебя отец научил и чему ты сам научился. Ты познал истину. Иди домой"» (Свами Вивекананда, Карма-йога, глава «Влияние кармы на характер»).

… Все жены Синей Бороды не проходили подобное испытание, любопытство оказывалось сильнее ценности поддерживать с мужем нормальные отношения и не конфликтовать с ним. За это не убивают, но тогда была инквизиция. И отпустив домой девушку, которая не подошла в качестве жены, этот маг рисковал быть сожженным на костре по доносу, что он долго жил с девственницей, не имел с нею близости, а потом прогнал её домой, так и не переспав с ней ни разу.

– Значит, он практиковал воздержание! – решил бы кто-нибудь в инквизиции.

А воздержанием занимаются только те, кого инквизиция однозначно отправляла на костер!

* * *

«Он свистнет – задрожит луна;

Но против времени закона

Его наука не сильна.

Ревнивый, трепетный хранитель

Замков безжалостных дверей,

Конец ознакомительного фрагмента.