Предисловие

Эта книга написана для того, чтобы помочь выбраться из ямы тем, кто зациклился на “Апокалипсисе” (Откровение Апостола Иоанна Богослова) в поисках ответов, как и я когда-то. В ней представлен хорошо обоснованный, а главное здравый ракурс – всё то, чего нет в конспирологических теориях на данную тему, доводящих многих христиан до сумасшествия.

Однажды я стал жертвой ложной интерпретации Апокалипсиса, а сейчас, спустя годы после “освобождения”, хочу помочь и другим, таким как я, вернуться в нормальную жизнь, открыть глаза и понять, что всё на самом деле не так плохо.

Я – Православный христианин, хотя и с открытым умом, то есть верующий не в букву только, но и понимающий смысл, правильность, и ценность Православного учения. Описанный в книге период моей жизни приходится на 2008–2011 годы. В течении этого периода я переосмыслил свою веру, получив ответы на сложные вопросы, связанные с книгой Откровения.

В данной книге упоминается опыт моего общения с протестантами и не совсем ортодоксальное поведение с моей стороны. Но без этого опыта я не смог бы взглянуть на собственную веру со стороны и понять истинную механику вещей, потому-что в тот момент был абсолютным “рабом буквы”, которая, как мне казалось, не имела нужных ответов. К счастью, в результате я не только укрепился в своей уверенности насчет истинности Православия, но и нашел нужные ответы, помогшие мне выбраться из трясины страхов насчет книги Откровения и снова зажить нормальной жизнью.

Говорю это с надеждой, что не введу читателя в искушение. Для тех же, кто не стабилен в вере, я не советую читать данную книгу.

Предисловие ко второму изданию

Первое издание было сумбурнее, хуже структурировано, и с большим количеством лишнего. Правда основной причиной корректировки первого издания стало появление у меня более четкого понимания насчет “необязательности просматривать до конца все приходящие помыслы, перед тем как их отвергнуть, чтобы ненароком не отвергнуть доброе”. Поясню: в Православной духовной практике иногда рекомендуется дать помыслу “проиграться” перед глазами до конца, перед тем как решить согласиться с ним или отвергнуть. Ранее я утверждал, что нужно “обрабатывать” все помыслы, но решил дополнить этот момент после прочтения недавней, нашумевшей исследовательской статьи Израильского университета, раскрывающей здравый подход к работе с помыслами, а также после недавнего личного опыта, показавшего мне, что обычному мирянину, в отличие от монаха, невероятно сложно порой “разбирать” помыслы из-за постоянных отвлекающих факторов. Поэтому в данной редакции, в соответствующем месте, я делаю акцент на то, что иногда лучше всего просто вытеснять мысли, как и даю пару эффективных способов для этого, которые и сам ежедневно практикую, впрочем как и всё о чем я пишу.

Итак, вкратце, данная редакция более читабельна, более user-friendly, и “ближе к делу”. Надеюсь вам понравится!

Предисловие к текущему – третьему изданию

Эстетически поправил текст, исправил некоторые ошибки. Решив не выпускать отдельную книжицу “Как стяжать Святой Дух”, добавил ее суть главу “Что на самом деле спасает?”.

Предыстория

В 2006-м я часто посещал приход в одном крупном городе. К этому времени я уже был научен в азах православия: я причащался и делал многое другое по обычаю церкви. Моё сердце горело от регулярного причащения и тщательной молитвы с целью поддержания сердечной чистоты. Сохранение чистоты совести было важным для меня, чтобы оградиться от потери пламени Божественного присутствия внутри. Я постоянно молился, потому что чувствовал, что согрешал от даже малейших движений страстей, а по учению церкви нужно сразу каяться когда чувствуем, что согрешили, не дожидаясь исповеди, вынося на неё только то, что продолжает отягощать сердце.

Утренние и вечерние молитвы я читал максимально с умом, как и все прочие молитвенные правила. Я очень тщательно охранял своё сердце и, когда приходил греховный помысел, сразу его отвергал, удовлетворяя рекомендациям святых отцов насчет “помыслов”. Впрочем исповедовался я тогда неправильно – приносил на исповедь списки грехов, чем заставлял священника глубоко вздыхать и искушал его терпение, вместо того, чтобы просто раскрыть только то, что на совести.

В те дни, читая слово Божие, что было заповедано нам отцами, я периодически открывал и провидческую книгу Апокалипсиса. Посреди множества загадочных символов был момент про «печать зверя» и про то, как многие будут осуждены за то, что приняли эту печать. Как и многих христиан меня этот момент сильно интриговал и я решил поисследовать то, что пишут об этом святые отцы. “Погуглив” интернет, я нашел ряд работ отцов, включая пророчество Нила Мироточивого о конце мира и пару сайтов, утверждающие, что мы на самом деле давно уже в “том” периоде. И нигде не приводилось удобных советов насчет того, как справляться с “печатью дьявола”, кроме говорящих о том, что люди тогда будут спасаться одним смирением или в глухой избушке в лесу, далеко от цивилизации. В результате я впал в шок и не знал что мне делать. Ситуация казалась ужасной, не было никакой надежды на счастливое будущее.

Вскоре, случайно разбив машину, я больше не имел возможность ездить ни на работу, ни в церковь, потому что жил в сельской местности. Правда теперь, имея на руках много свободного времени, я начал пытаться понять книгу сам, потому-что ответов не было, а у меня была твердая уверенность в том, что ответы существовали, ведь Бог сказал нам:

“Моя ноша легка”

Один раз, устав от тщетных попыток, я пал ниц перед Богом и всей душой, сколько было мочи, взмолился перед Ним о том, чтобы тот помог мне понять Откровение Иоанна Богослова. Я уверен, что это был переломный момент в поисках, потому вскоре после этого во мне как будто открылся фонтан познания, который сначала источал грязную воду, как и любой кран после первичного включения, но который затем, хоть и не скоро, забил чистой и живительной водой, которой я и хотел бы в этой книге напоить других уставших странников, каким когда-то был сам.

Как-то раз, воспользовавшись возможностью, я переехал в один маленький городок. Но и здесь моя голова постоянно была забита мыслями о «печати». Всё казалось под запретом, духовно опасным, несущим в себе жало антихриста, и моя свобода действий была сильно ограничена. Я как будто повсюду волочил тяжелые гири приобретенной негибкости. К счастью, я уже выработал некоторые методы обхода “печати”, хоть это и были очень неудобные “костыли”. Так, каждый раз, когда я ощущал духовную угрозу перед обычными, обыденными вещами, мне приходилось приводить себе множество доводов из Слова Божиего, чтобы позволить их себе. Даже малейшие вещи требовали напряженных внутренних действий, чтобы разрешить их себе. Это был ад.

Одним осенним вечерком я прогуливался по городу, когда проходил мимо человека, стоявшего на тротуаре. Это был высокий, полный человек с длинными темными, вьющимися волосами, пышной бородой. Он был одет в рокерскую куртку. Его лицо было очень добрым. Когда я подошел к нему уже достаточно близко, он нежным и дружелюбным голосом попросил у меня сигаретку. Я сказал, что не курю, но если ему угодно, то может пройтись со мной до магазина по пути неподалёку, где сигареты продавались поштучно. Он согласился и, шагая к магазинчику, мы разговорились.

Мужчина оказался христианином-евангеликом, искренне верующим во Христа. После магазина мы нашли место присесть, потому что разговор оказался очень интересным. Тут мужчина предложил помолиться. Я знал что этого делать нельзя, – молитвы с представителями других конфессий нам не разрешены, но тем не менее я согласился. Помню как в молитве он просил Святого Духа снизойти на нас. Вдруг я почувствовал удивительное умиротворение.

Теперь, много лет спустя, я понимаю, что если бы я тогда не “вышел из коробки”, чтобы взглянуть на вещи с другого ракурса, я скорее всего не смог бы найти решение к своему “затыку”. Говорят же, всё познается в сравнении. Призываю ли я последовать за собой? Нет, не призываю. Тот путь, который прошел я, возможно привел бы кого-то другого совсем не туда. Апостол Павел пишет на этот счет:

“Каждый оставайся в том звании, в котором призван”.

Ответы, которые есть у меня это уже готовые ответы – не нужно идти в глухой лес и добывать их, как я это сделал в свое время, мечтая увидеть их в комфорте своей комнаты и не находя:

“противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить”

Итак, через какое-то время после нашей встречи я встретился с ним еще раз и он дал мне брошюрку. Это был комикс из серии Chick Tracts, популярной у христиан на западе из конфессии Born Again. Я был заворожен тем, что я читал, потому что оно не содержало в себе того груза, который я нес на себе и от которого уже прилично подустал. Не помню как это случилось, но я всё-таки решил попробовать помолиться, как это предлагалось в конце брошюрки. Я помню я сидел на коленях с выключенным светом. Нужно было “раскаяться в своих грехах, попросить Христа войти в моё сердце и крестить меня Святым Духом”. Я сделал всё по инструкции и вдруг внутренним взором я увидел свет, который начал разрастаться перед моими глазами и который, расширяясь, заполнял меня изнутри. Вместе с этим пришло глубочайшее умиротворение. Меня наполнило энергией. Я так оживился, что сразу встал на ноги. Меня потрясывало от энергии. В тот момент меня как будто что-то толкало на то, чтобы идти и рассказывать о Боге. Я вышел на улицу. Пройдясь вниз до магазинчика, я зашел вовнутрь и, набравшись сил, подошел к стойке и сказал продавцу “Христос тебя любит, попроси его войти в твоё сердце!”. Выйдя из магазинчика я начал подходить ко всем прохожим, повторяя эту же фразу. Но минут через десять я стал уставать, напор выветрился, и я с радостью вернулся домой, потому что всё это доставляло мне большое стресс.

Дни проходили и я постепенно вернулся к обычному образу духовной жизни. Я не понимал механики того, что со мной произошло и меня пересилили сомнения на счет всех этих вещей.

Как-то одним зимним вечером я решил навестить своего раннего знакомого, который в тот момент из-за рецидива “лежал” в стационаре местной психиатрической больнице, в отделе с нестрогим режимом. Дойдя до здания, я наткнулся на группу людей, сидящих на скамьях внутри дворового сквера, посреди которого находился лабиринт из множества высоких клумб с кустами и скамей вдоль стенок.

Люди курили и разговаривали и мой знакомый был среди них. В кармане у меня была заготовка из соленых огурцов, которые я принес своему приятелю, но в итоге предложил их всей группе.

Одним из отведавших был человек, с которым я далее подружусь. Как-то раз я и мой новый знакомый сидели в фудкорте. Мы ничего не заказывали, а просто общались, что было нормой для того места. Он также был христианином-евангеликом, как и мой первый знакомый и всё хотел обратить меня в свою веру. В тот вечер я сетовал ему на то, что мне очень трудно дается духовная жизнь, на что он мне сказал: “Дмитрий, почему бы тебе просто не начать отдыхать в благодати Божией”? Я помню как на его вопрос я сначала замер, а потом рассмеялся, посчитав, что он ничего не знает о спасении. Тем не менее эти слова сильно на меня повлияли. До того момента я только надеялся о своем спасении, а сейчас вдруг решил попробовать верить. Знаю, это похоже на случай для насмешливой песенки “прямо в рай, прямо в рай, только ножки задирай”. Но в Слове Божием были для этого предпосылки, например написано:

“тот, кто верит в Меня , имеет жизнь вечную”.

То есть нам разрешено верить, что мы имеем жизнь вечную, если это действительно так, ведь так говорит само Слово Божие, неужто Ему нельзя верить?!

Для основы своей уверенности я взял стих о том, что если, стоя на молитве, верить, что мы получим просимое, мы действительно получим:

“Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, –и будет вам”

“всё, чего ни попросите в молитве с верою,

получите”