Введение

До 1983 года в католической церкви существовала должность, которая называлась "адвокат дьявола". Функция человека, назначенного на эту должность, заключалась в следующем. Если какого-то праведника хотели причислить к лику святых, "адвокат дьявола" должен был собрать и привести все возможные аргументы, которые могли бы помешать канонизации. Верил он или нет в то, что праведник достоин называться святым – дело десятое. Цель его работы состояла в том, чтобы обострить дискуссию и вынудить оппонентов приводить более сильные и обоснованные доводы в пользу канонизации.

В науке есть похожий прием, он называется "доказательство от противного" – это когда тот или иной тезис доказывается путем опровержения антитезиса. Предположим, вы подозреваете, что больны гриппом. Ваш врач мог бы убедить вас следующим аргументом: если бы вы действительно были бы больны, то у вас была бы повышенная температура, заложенный нос, озноб и другие симптомы. Если же таковых симптомов не наблюдается, значит, вы здоровы.

Антитезис – это очень удобная точка для старта дискуссии. Сложно построить доказательную базу своей версии с нуля. Сподручнее отталкиваться от потенциальных возражений, как бы заранее их опровергая. Если вы с коллегами не можете определиться, куда пойти на обед, и спор зашел в тупик, то попробуйте предложить что-нибудь абсурдное вроде поесть беляшей на вокзале. Аргументы "против" отыщутся в доли секунды: ехать далеко, это нездоровая пища, непонятно, из чего или кого эти беляши производят, и так далее. Так присутствующим будет проще определиться, чего же они на самом деле хотят.

В креативных дисциплинах это называется метод обратного мозгового штурма, а в психологии – метод парадоксальной интенции. Его разработал Виктор Франкл с целью борьбы с фобиями. В его практике был такой случай: один человек очень стыдился того, что сильно потеет в присутствии других людей. Страх потоотделения, который появлялся, например, в компании коллег, еще больше усиливал потливость. Возникал порочный круг: чем больше он потел, тем больше испытывал страх, а чем больше боялся, тем больше потел. Франкл предложил разорвать этот порочный круг, не избегая потоотделения, а наоборот, изо всех сил пытаясь его усилить, то есть пациенту при встрече с людьми требовалось вспотеть как можно сильнее, прилагая для этого все возможные усилия. Как нетрудно догадаться, у него ничего не получилось. Для освобождения от фобии, которой человек страдал десять лет, хватило одного сеанса.

Эта книга написана адвокатом дьявола. В том смысле, что в ней я сделаю все возможное, чтобы доказать: жизнь бессмысленна, болезненна, пуста и не стоит того, чтобы ее жить. Люди вокруг ужасны, глупы, жестоки и не годятся вам в подметки. Или вы не годитесь в подметки им. Вы сами – космическая пыль, статист, винтик в системе, которая даже не заметит вашего исчезновения. Вы бесполезны, а все ваши попытки состояться – это борьба с ветряными мельницами. Рано или поздно вы исчезнете, и очень скоро о вас никто не вспомнит. Мы живем в худшем из миров, и для нас было бы проще не рождаться вовсе, потому что единственное, что нас ждет – утомительная борьба за выживание, которая, конечно же, будет нами проиграна.

Аргументы будут разделены по главам для вашего удобства, но не более того. Контраргументов не ждите. Их вам предстоит сформулировать самостоятельно и тем самым опровергнуть доводы адвоката дьявола. Единственная поблажка – это контрольные вопросы после каждой из глав, их цель – натолкнуть вас на размышления, упростить процесс обратного мозгового штурма.

Однако у этих вопросов нет правильных ответов. Цель книги не в том, чтобы вы стали более жизнерадостным, спокойным или человеколюбивым. Она в том, чтобы наладить процесс внутренней дискуссии с представлениями, которые, безусловно, беспокоят всех нас: кто мы? зачем мы? почему вокруг так много жестокости и несправедливости? почему нас не понимают? почему так часто нам бывает страшно, одиноко, грустно? как пережить потерю близкого? а как быть со своей собственной смертью, которая по вселенским меркам не за горами? что мы оставим тем, кто будет после нас? и обязательно ли оставлять хоть что-то?

Если нет желания связываться с этими вопросами, или они кажутся вам неподходящими, то ответьте хотя бы на один: согласны ли вы с тем, что написано в этой книге? Но "да" или "нет" будет недостаточно. Аргументируйте свою позицию, и если заметите в ней слабые места, подумайте, как их можно укрепить.

В целом, тактика чтения должна базироваться на снисходительном отношении к прочитанному. Перед вами – теория пессимистического заговора, если бы она существовала. Как и любая теория заговора, она многословна, порой подозрительно достоверна, но имеет свои недочеты. Ваша задача – обнаружить их, и если не стать оптимистом, то хотя бы не впасть в зависимость от этой теории, не обратиться в ее последователя и популяризатора. Подобранные вами контраргументы станут вашим собственным манифестом. Манифестом реалистичного и здравого отношения к жизни, которая, хоть и болезненна, но стоит того, чтобы ее прожить.

Глава первая. Страдай

Вам было плохо сегодня? А вчера? Наверняка вы страдали. Из-за коллег, ссоры с партнером, "двойки", которую ребенок принес из школы, проигрыша любимой команды. Набор ежедневных "страданий" у всех примерно одинаков. Мы расстраиваемся и падаем духом из-за того, что более стрессоустойчивые люди считают пустяками. Но вероятнее всего, они тоже страдают, просто умело это скрывают.

Мы страдаем, как только открываем глаза утром: ранние подъемы – всегда испытание, мы бы многое отдали, чтобы оставаться в постели, чтобы поспать еще часок-другой, но нужно взять себя в руки, приготовить завтрак, отправить детей в школу, а самим отправиться на работу, где нас встретят такие же невыспавшиеся люди, и мы с ними объединимся в нашем общем страдании, чтобы трансформировать его в коммерческие предложения, бухгалтерские отчеты, рекламные тексты, планы продаж, двухчасовые совещания… Настрадавшись на работе, мы возвращаемся домой, страдая от усталости и дальней дороги по пробкам. Вечером нам предстоит еще немного страданий в семейном кругу и наконец-то можно с чистой совестью заснуть. При условии, что вы не страдаете от бессонницы. Спокойной ночи. Завтра вас ждут новые страдания.

Слышали выражение "страдать фигней"? Так вот это не про компьютерные игры, безделье или хобби в духе авиамоделирования. Это наша жизнь. Она настолько фиговая, то есть несущественная, что именно это нас и достает. Другие-то фигней не страдают. Допустим, Нельсон Мандела провел за решеткой 27 (из 95) лет своей жизни. Потом вышел на свободу – и разобрался с бесчеловечным режимом апартеида в Южно-Африканской Республике. Кажется, что все эти 27 лет он и не страдал вовсе, а копил, аккумулировал свои навыки, знания и желания, чтобы в ответственный момент броситься на выручку обществу. Вот бы у наших страданий тоже был такой высокий смысл, тогда, быть может, они бы не показались нам столь невыносимыми. Но Нельсон Мандела страдал ради "завтра" (в смысле, будущего), а мы – лишь ради завтра (в смысле, завтрашнего дня).

И это лишь полбеды. Ежедневные, фоновые страдания иногда сменяются "настоящими", пиковыми, страшными страданиями. Смерть близких, неизлечимые болезни, потеря сбережений, разлука, предательство, увольнения. Наша ежедневная практика страданий почему-то не закаляет нас, мы все равно предстаем полностью безоружными перед лицом внезапных обстоятельств. Нас уверяют, что время лечит, вот только забывают добавить, что чем больше времени пройдет, тем вероятнее, что нас настигнет новая беда, еще более неожиданная и страшная.

Изо дня в день, из года в год, из десятилетия в десятилетие. Мы здесь, чтобы испытать весь спектр разочарований и утрат, настрадаться вдоволь, на две, три, десять жизней вперед. И никто, никто и никогда не сможет этого избежать. Миллиардеры и обнищавшие смотрители маяков, короли и чистильщики их обуви, коучи по достижению счастья в личной жизни и те, кто заплатил им последние деньги, писатели и читатели, африканцы и американцы (и даже швейцарцы), – всем, абсолютно всем суждено страдать. Да, в разной степени, да, кто-то сможет отдать круглую сумму, чтобы страдать меньше, но у всех, поголовно всех, если они прожили достаточно долгую жизнь, сердце будет разбито вдребезги, и воспоминания о расставании с университетской любовью или то, как он/она везли своего пса в ветеринарную клинику на усыпление, не видя ни зги сквозь пелену слез – эти воспоминания всегда, с неизбежностью прилива будут окатывать человека глухой болью, и он испытает все как прежде, и не будет спасения, ни в чем и ни в ком.

Такова наша жизнь, а вы не знали? И если вы надеетесь на мораль, то ее не будет ни здесь, ни в других главах. Просто страдайте.

***

Зачем (ради чего) вы страдаете?

Изменились ли вы после пережитых несчастий? Как?

Может ли произойти что-то (ну, кроме смерти, конечно), чего вы не переживете?