Чтобы ослабить хватку ума, требуется радикальное смирение и сильная готовность отказаться от его основных мотиваций. Эта готовность получает энергию и силу от другой готовности – той, которая возникает из любви к Богу, – а также в страстном желании заменить любовь к мысли любовью к Богу.