Цитаты из книги «Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока»

Буддизм учит, что жизнь полна страданий, вызванных «тремя ядами» – жадностью, ненавистью и невежеством. Они являются первоисточником плохой кармы, из-за которой мы оказываемся заточенными в бесконечный круг перерождений и страданий. Чтобы избежать этой участи, нужно следовать Восьмеричному Пути, который был указан Буддой. Он состоит из «правильного намерения», «правильного поступка» и так далее – иными словами, способов мышления и поведения, которые бескорыстны по своей сути и приближают человека к просветлению. Главная цель – это достичь «пробуждения» и постичь своего рода «пустоту», тем самым разорвав цикл перерождений и избавившись от страданий.

Корее удалось занять 22-е место в списке самых развитых демократий мира, став второй самой развитой демократией Азии (незначительно уступив только Японии), по данным Индекса демократии за 2014 год, который был составлен аналитической группой журнала The Economist. Корея всего на две позиции отстает от Соединенных Штатов и обгоняет многие европейские страны, в том числе Францию и Испанию.

чон обозначает «чувство любви, заботы, привязанности, развивающееся в рамках межличностных отношений».

«умному человеку достаточно одного утра, чтобы освоить хангыль, а глупцу хватит десяти дней».

Автобиография Чон Чжу Ёна на английском и корейском языках, находящаяся в свободном доступе в Интернете, будет полезна всем, кто хочет узнать больше о развитии Южной Кореи.

Если Корею и можно справедливо обвинить в сексизме, то виновником этого явно станет конфуцианство

Буддизм и конфуцианство в действительности во многом похожи. Эти учения побуждают своих последователей бескорыстно помогать другим людям. Ключевым лейтмотивом обоих является саморазвитие. До наступления эпохи Чосон две философии активно взаимодействовали друг с другом на протяжении долгого времени

Одна из форм конфуцианства стала государственной идеологией в период династии Чосон (1392–1910) и оставила глубокий след в корейском обществе в лице иерархичности, гендерной и возрастной предвзятости, почтения к родителям и особого внимания к образованию.

Махаяна также содержит в себе концепт бодхисатвы – человека, достигшего просветления, который, в отличие от Будды, остался в реальном мире, чтобы помочь остальным людям добиться того же. Для этого бодхисатва должен достигнуть «шести совершенств», а именно щедрости, послушания, терпеливости, усердия, медитации и трансцендентной мудрости. Достигнув их, бодхисатва будет самоотвержен в служении другим, но при этом продолжит развиваться и сам.

К концу периода означает «власть, авторитет», что было большим комплиментом от правителя).