Ночью вся кровь черная

Лучше всего эту книгу описывает слово "моноспектакль". И черт возьми, я бы хотела его посмотреть! Представьте небольшой полутемный круглый зал и пустую круглую сцену в центре. Человек бродит по сцене, размахивает руками, вращает глазами, взывает к небесам - и рассказывает свою историю. Историю дружбы, потерь и безумия. В тексте очень много экспрессии и выразительных повторов. Это длинный, мучительный монолог человека, прошедшего через огонь, воду и медные трубы. Пройдите и вы рядом с ним.

…о чем эта книга, но для этого пришлось прочитать ее всю – от начала до конца, и даже не прочитать, а прочувствовать, пережить вместе с обезумевшим от страха, отчаяния и горя героем. Если честно, у меня к ней не было больших ожиданий: небольшая по объему, неизвестного мне автора, с невыразительной обложкой, мало говорящей о том, что под ней скрывается, и с названием, способным ввести в заблуждение, отсылая к чужим идиомам. Но стоило только начать читать, как сразу стало понятно, что у меня в руках нечто неординарное – и по содержанию, и по стилистике, и по воспроизведенной ментальности героя.

История, которую от первого лица рассказывает автор, захватила меня сразу: это история сенегальца Альфы Ндие, волею судеб оказавшегося в окопах Первой мировой войны, чтобы воевать в ней на стороне Франции. Обстоятельства, в которые он попадает, ему чужды, мотивы участия в войне – тем более; он похож на выкорчеванный куст, лишенный земли, воды, солнца, и уже потерянный для жизни, но еще не упокоившийся в смерти. Не зная французского, он имеет мало шансов осмыслить, зачем, за какие ценности и цели он сражается, что в его действиях естественно и правильно, а что - неестественно и неправильно, он теряет почву под ногами. Пребывающий в сумятице чувств и мыслей, он, отрешившись от всего, просто по приказу командира идет в атаку - с винтовкой в левой руке и с тесаком в правой. Но когда гибнет его друг, лишая его последней эмоциональной опоры, ужас и кошмар войны сводит его с ума.

Страх, отчаяние, боль, которые он, выросший в другой культуре, переживает, оставшись один на один с войной, и спасается тем, что пытается приложить знакомую ему жизненную логику к чужой реальности, чтобы как-то упорядочить ее и устаканить самого себя. Но даже это ему плохо удается, поскольку не только он никого не понимает, но и его самого никто не понимает, а потому и не может оказать хоть какую-то поддержку. Французские солдаты смотрят на него через призму стереотипов, и если поначалу они их забавляют и удивляют, то потом начинают пугать. Маска стереотипов прочно прирастает к Альфе, но шок от потери друга настолько силен, что выжить он может только погружая себя в мысли о чем-то привычно-устойчивом – в воспоминания о родных, о событиях в своей деревне, о первой любви, о сказках, которые ему рассказывали. В эти минуты он сливается со своей культурой, воплощается в ее мифологемах, сам превращаясь в собирательный символ.

Книга очень хорошо написана и очень психологична по своей сути: это просвечивает в эпизодах, когда Альфа «светом и тенью» рисует для Франсуа; это чувствуется в его воспоминаниях о любовных переживаниях; это нельзя не заметить, когда он рассказывает сказку о капризной принцессе и льве-колдуне. В самом тексте, особенно за счет бесконечного повторения фразы «я знаю, я понял» есть что-то магическое, ритуальное, завораживающее, и уже за одно это его стоит прочитать. Для меня он стал своеобразным открытием, заметно расширившим мое понимание границ между здоровьем и болезнью, между близостью и отчужденностью, между культурами, между ментальностями.

События, описанные в этой книге, заставили задуматься настолько глубоко, что поверхность реальности оказалась чем-то недостижимым.

Первая мировая война, сенегальские военные под командованием французского командира воюют на неизвестной линии фронта. Но чтобы понять суть происходящего, географические подробности неважны, ведь здесь задействованы психологические аспекты человека.

Повествование ведется от лица Альфа Ндие – солдата-сенегальца, который потерял своего друга на войне. Не просто друга, а «больше, чем брата». Такие близкие отношения, практически родственные, духовные, оставляют особый след в человеческом сердце. И как же больно наблюдать, как твой «больше, чем брат» медленно и мучительно погибает на поле боя, умоляя прекратить его страдания. С самого утра и до поздней ночи его мольбы не прекращались. Но Альфа Ндие не сделала этого… Почему?

Чтобы понять чувства Альфы, нужно окунуться в его жизнь с головой. Прошлое и будущее тесно связаны в смысловом плане, потому что бедный сенегалец думает, что убил своего «больше, чем брата» гораздо раньше, чем «штык человека с голубыми глазами пронзил живот друга».

То, как Давид Диоп передает все события, произошедшие с Альфой, не может не тронуть. Он углубляется в себя, мстит врагу, чтобы успокоить голос совести, который считает, что он виновен. А виновен Альфа лишь в том, что научился думать сам, своей головой, а не так, как положено. Он считал, что своим безобидным задиранием «больше, чем брата» сподвигнул того проявить излишний характер на поле боя.

Эта история еще раз доказала, что без посторонней помощи наш разум способен травить наше сознание не хуже любого наркотика. Чувство вины разъедает, а невозможность обратиться к понимающему человеку заставляет замкнуться в себе, или родить новую личность, которая будет пострашнее той, которой ранее являлся.