Цитаты из книги «Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы»

Привыкнув оценивать себя через свои поступки, он и Христу приписывает то же: не человек Ему ценен, а набор его действий. Одна из самых частых ошибок в отношениях с Богом.

…ибо не враг поносит меня, – это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, – от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий (Пс. 54: 13–15)

Ты будешь есть и не будешь сыт, пустота будет внутри тебя (Мих. 6: 14).

Хула на Духа есть грех абсолютно непростительный не потому, что Господь не снизойдет до кающегося, а потому, что кающегося просто не будет. Согрешивший сам не захочет прощения, потому что не осозна́ет себя виновным. Этот грех похож на падение в бездну, которому не будет конца: невозможно достичь дна, чтобы встать, оттолкнуться и начать путь наверх.

Иисус говорит одно, а Иуда слышит совершенно другое. «Ты поступил неверно, исправься», – говорит Господь, а он слышит: «Ты дурен, ты плох».

Наше раскаяние и покаяние – это ответ на Его прощение, на Его голос, зовущий к Себе, никак не иначе. Откуда бы у нас такие мысли и силы вообще взялись без Христа? … (Ин. 15: 5), и уж желать к Нему вернуться без Его на то прямой воли – тем более невозможно.

Григорий Нисский в своем труде об апокатастасисе именно для Иуды делает исключение: ему конца мучений не будет. .

, что грех – это и вина, и рана

Но человеческая воля – камень неподъемный

Оплеухами можно привести в себя обеспамятевшего, но не вусмерть пьяного вином греха. Пьяного пощечинами разве что раззадоришь.