Цитаты из книги «Улыбнись страху. Пробуждение истинного сердца отваги»

искусств ставит задачу развития такого состояния, в котором человек полностью уверен в себе, прекрасно осознавая, кто он и чего пытается добиться.

Здесь необходимо научиться понимать другую сторону любой ситуации, чтобы подружиться с противником или проблемой, что позволит чётко видеть этого противника и понять, какое движение он сделает в следующий момент. В Тибете эта идея реализуется в процессе обучения логике и дебатам.

Настоящий путь воина не учит становиться агрессивным, противостоять людям или враждебно к ним относиться. Обычно, когда мы слышим о возникшей трудности, которую нужно преодолеть, мы склонны задумываться об агрессивном действии или ответе, что неправильно. Мы должны понять, что агрессия сильно отличается от использования или фокусирования нашей энергии должным образом.

Итак, идея равновесия очень проста и практична. Существуют определённые модели поведения, в которых нет уравновешенности; они коренятся в неведении, ненависти, страсти или в сочетании этих факторов

Вот три причины дисбаланса: неведение, ненависть и желание. Но сами по себе они ни плохи, ни хороши. Здесь неприменимы понятия добра и зла. Скорее мы имеем дело только с неуравновешенностью и уравновешенностью.

Безусловное бесстрашие полно веселья и беззаботности. Нет нужды ни в каких проявлениях трусости или страха, или в каких-то моментах сомнения. На самом деле, возможно, было бы лучше говорить о несомненности, а не о бесстрашии. Для воина нет никаких сомнений; он никогда не передумывает, не отступается. Мир в своём нынешнем виде уже завершён, поэтому для сомнений нет места. Таким образом, победа в истинном смысле этого слова не предполагает взаимодействие с врагом.

Для истинного воина смысл победы состоит не в том, чтобы одержать верх над врагом. Его победа безоговорочная, укоренённая в непоколебимом воинском духе. Священность предполагает, что бесстрашие сохраняют во всех ситуациях повседневной жизни, в том числе при чистке зубов

Путь воина – естественный процесс развития человека. Достигнув глубокого понимания воинского духа и сроднившись с ним, мы помещаем в своё сердце луну, полную мягкости, сострадания и пробуждённости. Затем мы помещаем в голову солнце, и оно привносит в нашу жизнь ещё больше пробуждённости и искренности

В качестве метода установления крепкой связи с самим собой рекомендуется практика медитации. В практике сидячей медитации мы не применяем старые методы к новому миру, а просто учимся брать свою жизнь под полный контроль. Этот вид медитации настоятельно рекомендовал сам Будда Шакьямуни, и именно этому способу я обучался. На протяжении более двадцати пяти столетий он известен как лучший метод для тех, кто только начинает медитировать.

В 1976 году Трунгпа Ринпоче основал программу обучения Шамбалы, серию семинаров, которые представляют собой не привязанный ни к какой религии путь духовного воина, основанный на практике сидячей медитации. Его книга «Шамбала: священный путь воина» (1984 год) содержит обзор учений Шамбалы.