Цитаты из книги «Преодоление духовного материализма»

Если подлинный путь заключается в самораскрытии, следует ли мне позволять себе раскрываться перед тем, что я считаю злом, зная, что это может мне повредить? Ответ: Раскрытие – это не добровольное мученичество по отношению к каждой встречающейся угрозе. Вы не должны становиться на рельсы перед приближающимся поездом, чтобы раскрыться для него. Как раз это и было бы путём героизма, подменой трудного пути.

Мы должны подлинно капитулировать, отдать что-то, причём отдать полностью и весьма болезненным образом. Мы должны начать демонтировать глубинную структуру того «я», которую нам удалось создать. Процесс демонтажа, ликвидации, раскрытия, отдачи – вот подли

Если же мы посвятили себя духовному пути – он окажется очень болезненным, и мы уже влипли. Мы посвятили себя болезненному процессу самораскрытия, сбрасывания одеяний, нашей кожи, нервов, сердца, мозга – пока мы не будем открыты и незащищены перед лицом вселенной. Не останется ничего. Это будет ужасно, мучительно, но таков путь.

Не имеет значения, сколько титулов вы имеете, сколько экзотических одежд вы износили, сколько философских систем изучили, в каком количестве передач учений или священных церемоний принимали участие. Мы должны оставить своё заветное желание получить что-либо в обмен на наш дар. И это действительно трудный путь.

Ответ: Ну, это надо пережить самому. Это значит прекратить попытки идти куда бы то ни было – как в смысле ухода от чего-то, так и в смысле бегства куда-то, поскольку оба эти подхода суть одно и то же

Может быть, вам придётся всё это выстраивать и выстраивать, пока вы не постигнете бесплодность всех попыток достичь духовности. Весь ваш ум может оказаться полностью загромождённым вашей борьбой. Фактически вы можете не подозревать, куда идёте – вперёд или назад, – пока не дойдёте до полного изнеможения. Тогда вы, вероятно, усвоите очень полезный урок: надо оставить всё, стать ничем. Пожалуй, вы можете даже ощущать стремление быть ничем. Здесь возможны два решения: или вы просто снимаете маску, или будете продолжать выстраивать и бороться, пока борьба не достигнет апогея, – и тогда вы прекратите её.

восторг реального переживания настоящего момента в повседневной жизни. Когда мы стоим лицом к лицу с фактами, с вещами, как они есть, мы оставляем надежду на нечто лучшее. Чуда не будет, потому что мы не можем приказать себе выйти из состояния подавленности. Подавленность и неведение, любые эмоции, которые мы переживаем, совершенно реальны и содержат в себе колоссальную истину. Если мы действительно хотим узнать и увидеть переживание истины, мы должны быть там, где мы есть. Всё дело в том, чтобы оставаться песчинкой.

Мы настолько озабочены тем, что мы предположительно получим, что не обращаем внимания на действительное положение вещей – на свои взаимоотношения с врачом, на свою болезнь, на то, что собой представляет эта новая голова.

Денежные пожертвования на какое-нибудь духовное дело, физическое служение, оказываемое конкретному гуру, – ничто из этого не означает, что мы на самом деле посвятили себя раскрытию. Более вероятно, что все эти обязательства просто являются способом доказать, что мы стоим на стороне «правого дела»

В таком раскрытии нет заискивания, попыток понравиться духовному другу или произвести на него благоприятное впечатление. Это скорее похоже на ситуацию, когда врач понял, что ваши дела плохи. Он забирает вас из дома, если нужно – насильно, и делает операцию, не применяя при этом обезболивания. Возможно, вы сочтёте такой способ жестоким и болезненным, однако впоследствии вы начнёте понимать, как дорого стоит подлинное общение, подлинное соприкосновение с жизнью.