© Бурислав Сервест, 2020

ISBN 978-5-4498-1064-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Над Жизнью и Смертью

Санта Муэртэ

Мы много говорили о делении мира на материальную и пустотные части – о их равноположности. Но глубоко в нас есть убежденность «материалистов» – мы считаем, что только материальное существует реально, а пустотный мир неустойчив так же как и образы нашего сознания. И он подчинен материальному миру – наши мысли отражают наше сознание, а не наоборот.

Что касается наших мыслей, то по отношению к большинству людей это может показаться правдой. Не ко всем – есть гениальные писатели фантасты, создающие миры, действующие по иным правилам. Взять хотя бы первые книги Желязны из серии Хроники Эмбера – когда их читаешь возникает полное ощущение реальности происходящего. Ощущение «непридуманности» – просто человек дотянулся до какой-то информационной матрицы, заключающей в себя описания Иного Мира и передал нам это описание. Помог некоторым настроится на него. И если на пути Странствий мы окажемся в этом мире, он будет почти знакомым.

Есть более очевидные примеры – Религия. Все религиозные постулаты не только не являются отражением видимого мира, они во многом противоречат действующим в нем правилам. Чтобы здесь выжить нужно «убивать», брать вверх над тем, кто оказался нашим соперником. Или хотя бы просто встал на нашем пути. Религиозные люди убивают ничуть не реже католиков, но самой религии это ничуть не мешает существовать. А её существование меняет внешний мир – если бы господствующую роль сейчас играл Ислам, а не Христианство мы жили бы совсем в другом мире. Равно как и в том случае, когда атеизм стал бы главной мировоззренческой идеей.

Сказанное относится не только миру людей. Неорганический мир тоже является упорядоченным миром. Хотя в своей основе он полностью случаен и Хаотичен. Случайны движения молекул, колебания атомов, движения элементарных частиц. Мир становится упорядоченным только если на него накладывается информационная матрица какого-то сценария – структура пустотного мира. Это как в играх – если у людей нет общей цели, они будут двигаться хаотично. Но если задать им «правила игры» их движение станет упорядоченным. Так и со всем остальным – мир становится упорядоченным, когда на него накладываются какие-то информационные матрицы. Которые могут существовать и без материального носителя – если случайно движущиеся в растворе молекулы Соли могут соединиться в красивый кристалл, значит где-то есть информационная матрица этого кристалла. А при разрушении кристалла с Матрицей ничего не происходит – мы можем вырастить кристалл не хуже прежнего. Так и со всем остальным. На самом деле первичен Пустотный мир, заполненный информационными матрицами. Он проявляется при взаимодействии с материальным миром, но может существовать и без него. Как мы можем существовать в своих снах. Казалось бы это понятно – но только пока это не относится к нам. Для нас наличие физического тела является главным признаком нашего существования – пока оно живет, живы и мы. Конечно, есть множество представлений о загробных мирах, но большинство верующих они не «утешают». Поэтому люди скорбят об ушедших вместо того, чтобы радоваться за них. И не только скорбим – соприкосновение со Смертью всегда ПУГАЕТ нас.

В своей жизни человек нередко соприкасается со Страхом. Это нормально – страх предостерегает от реальной опасности. Многие люди боятся высоты, потому что знают, что могут упасть и разбиться. Некоторые боятся огня потому, что от огня может начаться большой пожар. Боятся ураганов, землетрясений, цунами – здесь тоже все понятно.

Но есть Страх, которые объяснить невозможно – это Страх мертвых. Понятно, что умерший человек не может причинить никакого вреда, но мало кто по своей воле согласился бы остаться с ним на ночь в одной комнате. У очень многих есть ощущение того, что мертвые живут какой-то непонятной нам жизнью, вернее живут своей Смертью, что они не превращаются в «неодушевленный предмет». Наоборот, они становятся объектом «другой стороны», Мира Мертвых, становятся посланниками этого мира. Мира, который нас пугает и к которому мы не хотим прикасаться. В нас есть запрет на прикосновение к границе, разделяющей Пустотный и Материальный мир. О причинах его возникновения мы поговорим позже, но факт остается фактом – Страх перед мертвыми есть почти во всех культурах мира.

За одним исключением – это Мексика, из которой я недавно вернулся. Там Страх мертвых трансформировался в свою противоположность – в любовь к мертвым, в ощущение их близости и неразрывной связи с ними. А фигура Смерти стала почти подругой, хоть и не утратила своей божественной Силы – она всегда готова прийти на помощь живым и помочь им в исполнении их желаний. И приходит – по крайней мере мексиканцы в этом уверены, а культ Санто Муэртэ (Святой Смерти) развивается очень быстро несмотря на сопротивление правительства и католиков. Значит что-то работает и работало давно – иначе откуда бы взялась культура, для которой Смерть ассоциируется с праздником.

В буквальном смысле слова – главный праздник в Мексике это День Мертвых, который длится 1 и 2 ноября. Настоящий праздник, к которому готовятся целый год и в котором мертвые принимают непосредственное участие. Иногда их усаживают за праздничный стол в буквальном смысле слова – выкапывая из могилы. Иногда довольствуются черепом умершего, если нет ничего, праздник переносится на кладбище. В любом случае мертвые присутствуют и их присутствие ощущают – им рассказывают новости, танцуют и поют для них, а иногда и с ними. Угощают и угощаются сами сладостями в виде гробов, скелетов, черепов и подобных изделий, соответствующих символике Смерти.

Подобное происходит не только в День Мертвых – мексиканцы постоянно ощущают близость умерших. А сама Смерть для них это веселое путешествие – на похоронах умершего проносят по всем его любимым местам, вспоминают истории, связанные с каждым местом, играет музыка, время от времени все начинают танцевать. Почти карнавал.

Конечно, нам это кажется диким, но мексиканцы совсем не дикари – это цивилизованный народ. Которому по каким-то причинам удалось создать свой вариант сосуществования Жизни и Смерти. Или увидеть истинный вариант.

Для остальных людей Смерть это путь в один конец. Не важно, что там будет – пустота, Рай или Ад, важно то, что оттуда не возвращаются. Что умерев, человек полностью исчезает из мира живых, разрывая с ним всякую связь. Конечно, есть теория реинкарнации, но заново рождается уже другой человек. А тот, кто умер (пока он мертв) остается в месте, в которое нельзя войти и из которого невозможно выйти. Хотя одному человеку удалось сделать это, поэтому мексиканцы считают, что культ Санто Муэрто ничуть не противоречит христианству – Христу удалось вернуться из страны мертвых в наш мир, значит эти миры соединяются.

Для мексиканцев мир мертвых не только лучший мир, но и мир, параллельный нашему. Это как две дороги, которые движутся в одном направлении и пересекаются минимум два дня в году – тогда живые могут ощутить умерших почти физически и наоборот. И не только в эти дни – умершие всегда находятся недалеко от нас, и могут в любой момент прийти к нам на помощь. Никакого расставания нет – понятно, что поверить в это сложно. Но, можно ощутить физически – ощутить близость того, кто к тебе прикасается. Тогда вера становится уверенностью – у мексиканцев все именно так.

Соответственно меняется и образ Смерти. Смерть – это Сила, а Силы могут действовать в разных формах. Для того, чтобы перенести судно через пролив, может налететь Ураган – тогда до противоположного берега доплывут лишь обломки судна. А может подуть легкий бриз – тогда судно достигнет другого берега неповрежденным. Ураган это образ европейской Смерти, поэтому люди её и бояться. А «легкий бриз» – образ мексиканской Смерти – Санта Муэрто или Святой Смерти. Он никого не пугает. Тем более, что может дуть с обоих сторон – во время празднования Дня Мертвых этот «бриз» переносит умерших на эту сторону, позволяя им принять участие в празднике. А в какой-то мере с той стороны он дует постоянно, поэтому умерших и ощущают как находящихся где-то близко.

Можно сказать так – привычная нам Смерть является посланником мира мертвых, вторгающимся в наш мир с одной целью – лишить жизни какого-то человека. Разорвать в нем ту цепь внутреннего дыхания, которая и делает его живым. Какими бы не были внешние причины Смерти, внутренняя только эта.

А Санта Муэрта находится ПОСЕРЕДИНЕ – между миром живых и миром мертвых. И может управлять обоими мирами – выполнять желания живых, причем лучше, чем привычные «святые», может выполнять желания мертвых, может не только разлучать людей, но и соединять их, может исцелять больных. Покидая мир, умершие оставляют здесь энергию Жизни – эта энергия и может быть использована для изменения видимого мира. В частности для исцеления больных. Что касается её прямого предназначения – все-таки она Смерть, то и здесь все не так просто.

Есть очень красивая и популярная легенда о появлении Санта Муэрте, которая гласит, что в незапамятные времена все люди были бессмертны, но несчастны, ибо жизнь для них со временем стала пресной, безрадостной, обратившись в угрюмое существование полное страданий.

И тогда они взмолились богу, дабы тут избавил их от тяжкой ноши вечной жизни.

Тогда бог выбрал из всех девушек самую достойную и сказал: " По воле моей отныне ты будешь смертью, подводящей черту под жизнью людей и избавляющей их от мучений»

Так в мир вошла смерть. Вошла по просьбе людей и лишь для того, чтобы избавить их страданий. То есть человек умирает лишь когда начинает страдать. А источник страдания довольно прост.

Бессмертные люди были НЕСЧАСТНЫ и вели существование, полное страданий потому, что возможность человека получать и накапливать в себе энергию позитивных впечатлений ограничена. Можно сказать, что в нем есть «емкости» для накопления этой энергии. Когда емкости переполняются, то, что радовало раньше, уже не радует – факт, знакомый каждому. А страдания извлекают из нас энергию, поэтому страдать мы можем всегда. Чем дольше живет бессмертный, тем сильнее чаша весов склоняется в сторону страданий. Вот здесь и приходит Смерть – она переводит на другую сторону, где емкости очищаются, и человек снова может получать энергию позитивных впечатлений. Может радоваться жизни при реинкарнации. И может радоваться Смерти, оставаясь на другой стороне. Минус в том, что при этом мы обычно забываем себя, забываем прожитую жизнь. А большинство людей к этому не стремится – для них это как утрата собственного «я».

В культуре Майя есть указание и на способ решения этой проблемы. Но прежде чем рассказать о нем, несколько слов об одном ответвлении. Мне удалось «поговорить» с Санта Муэрте – это действительно одна из форм Изначальной Силы. Я собираюсь дальше двигаться в этом направлении тем более, что он поделилась со мной ОЧЕНЬ БОЛЬШИМ секретом. Но это направление не совсем в русле МБ, поэтому я буду заниматься им факультативно. Если кому-то это тоже интересно, напишите – я дам ссылку на изображение с которым я уже работаю. Важно, чтобы образ был единым и исходил из одной основы. Проясню некоторые исходные приемы. И тем, у кого все будет получаться, чьи желания начнут исполняться, на определенных условиях раскрою Секрет. Санта Муэрта идет навстречу не всем, она тоже выбирает. Мне самому интересно, что из этого может получиться.

Теперь о способе решения проблемы. В культуре Майя есть ещё один главный образ – образ ЧЕРЕПА. Черепа присутствуют везде, но воспринимаются по- другому. Для нас череп является образом Смерти и поэтому пугает нас. А для Майя это образ связи между мирами. Образ, позволяющий видеть в мертвом собеседника и общаться с ним. Вершина здесь Хрустальные черепа – одна из главных загадок Майя. Интересна история находки первого хрустального черепа.

Он был найден дочерью профессора и археолога Альберта Митчелл-Хеджес, Анной. В первый же вечер, собираясь ложиться спать, она положила хрустальный череп рядом со своей постелью и тут же уснула. А проснувшись утром она осознала, что всю ночь видела сны про древних индейцев майя! Сны были настолько яркими и правдоподобными, что Анна даже усомнилась – а сны ли это? Пред ней предстали ясные и невероятно натуралистичные картины быта и жизни индейцев, которые она не могла нигде видеть раньше. Её отец был потрясён, насколько подлинными были «сны» дочери – ведь ему хорошо были знакомы исторические факты той эпохи. 17-ти летняя девушка просто не могла такое придумать и ранее такими знаниями не обладала. Интересно, что только на следующий день членов экспедиции осенило – это хрустальный череп так повлиял на сознание спящей девушки! Удивительный эксперимент решили продолжить, и девушка засыпала каждый вечер, рассматривая чудо-находку, поглаживая идеально отшлифованную поверхность. И каждое утро она просыпалась и рассказывала всё новые и новые подробности о жизни древних индейцев майя. Все рассказы потрясали Митчелла-Хеджеса своей точностью и соответствием историческим событиям. Причём, когда девушка спала не рядом с черепом, а на большом от него расстоянии, – провидческие сны тут же прекращались. Но как только невероятная находка оказывалась рядом с Анной – сны продолжались. По её словам сновидения представляли собой полноценные цветные фильмы с абсолютно реалистичными событиями и звуковой составляющей. Мистический хрустальный ретранслятор передавал «фильмы» о повседневной жизни индейцев майя, демонстрируя древние обряды жертвоприношений и быт древних жителей «города упавших камней».