Главная Сила

Сила Интереса близка к изначальной Силе – она может соединить нас с глубинными слоями мира. Когда нам что-то становится ИНТЕРЕСНО, мир действительно меняется – он как бы обретает объем и наполняется внутренним звучанием. Причем не важно, в чем именно мы нашли интересное – меняется весь мир целиком. Это почти как любовь – помните, как менялся мир, когда мы были влюблены в первый раз? С Интересом то же самое, только изменения здесь даже более ощутимы.

Интерес – это вибрации нашей Индивидуальности, ощущение резонанса с какими-то внешними вибрациями. А когда вибрации Индивидуальности усиливаются мы погружаемся во все более глубинные слои мира, приближаемся к его сердцевине. С виду мир может казаться тем же самым – дома, деревья и люди почти не меняются. Но нам нравится с ним соприкасаться, мы чувствуем, что в нем есть энергия, которую можно получить. И эта энергия меняет правила игры так, что в мире начинают происходить чудеса – в том числе и связанные с исполнением наших желаний. Я знаю о чем говорю – если продержаться в состоянии Интереса хотя бы несколько дней изменения внешние и внутренние станут очевидными. Проблема в том, что продержаться в этом состоянии несколько дней трудно, что-то нам мешает. Такой парадокс – с одной стороны состояние Интереса нравится каждому, а с другой что-то нас из его выталкивает. То есть мы не можем удерживать его длительное время. Посмотрим, почему так происходит.

Интерес близок к Силе Наблюдателя, позволяющей останавливать мир и удерживать его в «интересном» положении. Разница в том, что здесь калейдоскоп останавливается сам собой – мы ощущаем то положение, в котором мир резонирует с нашей Индивидуальностью и удерживаем его в нем. Но мир изнутри продолжает вращаться – поэтому нам сложно удерживать состояние Интереса длительное время. Стоит отвлечься, он приходит в движение и Интерес исчезает – потому, что мир обернулся к нам другой стороной.

Чтобы понять, что с этим можно сделать, рассмотрим другой аспект вопроса. Мы говорили, что Интерес возникает сам – без каких-либо усилий. Тогда какая-то сторона мира становится яркой и значимой для нас. Но мы можем «высветить» эту сторону и произвольно, используя Силу Внимания. Это как фонарик – если осветить им какой-то объект, он станет объемней и значимей других объектов. Понятно, что Вниманием мы не всегда можем управлять произвольно – чаще им управляют иные Силы. Взять Страх – «страшные» объекты и ситуации всегда привлекают наше внимание. И если мы чего -то боимся, наш Страх делает иллюзорную ситуацию почти реальной, материализует её. А мы не можем произвольно перестать бояться, не можем переключить внимание на что-то другое.

Можно сказать так – на одной стороне есть вибрации Интереса, возникающие, когда что-то во внешнем мире резонирует с нашей Индивидуальностью. Посередине есть Внимание – фонарик, позволяющий нам произвольно высвечивать разные объекты. У разных людей «фонарики» разные – у одного ярче, он может удерживать внимание на одном объекте длительное время. У другого тусклее – он не может ни на чем сконцентрироваться дольше чем на несколько секунд. И у всех людей яркость этого фонарика может меняться – иногда сконцентрироваться нам проще, а иногда вообще невозможно – все с этим сталкивались. Но в целом какая-то средняя светимость есть у каждого – очень важное качество, на которое мы обычно не обращаем внимание. Потому, что оно почти невидимо.

А на противоположной Интересу стороне есть Страх – вибрации, диссонирующие с нашей Индивидуальностью. Вернее, с нашим «Я» – о разнице мы уже говорили. «Я» может опираться на нашу Индивидуальность – если это так, человек становится бесстрашным. Индивидуальность – это пульсирующий сгусток, которому никто и ничто не может причинить вреда.

«Я» может опираться на тело и на реальный мир, в котором действительно есть опасности. Есть дикие звери, есть катастрофы и так далее – есть чего бояться. Но пока точкой опоры является реальный мир, Страх остается конкретным и ситуативным – он возникает только в ситуациях, когда нам реально что-то угрожает. Помогает включиться в ситуацию и решить проблему. Есть ещё один вариант – мы можем соприкасаться с разными мирами – то есть можем чувствовать опасность, исходящую из других миров. А они исходит всегда, когда мы прикасаемся к границе. В это случае наш Страх может открыть проход между мирами и впустить сюда что-то страшное. Но обычно эта способность у тех, кто ей обладал блокируется в раннем детстве, в период «ночных страхов». И она редко проявляется у взрослых людей.

Наконец, «Я» может опираться на иллюзорный мир – тот, в котором люди и живут. Это мир «человеческих отношений», основанных на иллюзорных структурах – на статусе, ревности, обидах и прочих «вечных ценностей». В этом мире очень легко сделать из мухи слона – вернее слонов там вообще нет, только мухи. Которые люди и превращают в то, чего стоит бояться. Если в предыдущем случае мы могли впустить в наш мир реальных чудовищ, то здесь мы только преувеличиваем «маленькую угрозу» – до тех пор, пока она не станет почти реальной. А потом и делаем её реальной – взять хотя бы «бред ревности» – нередко он приводит к «объективным результатам». При такой точке опоры Страх становится основной формой восприятия мира и меняет его в соответствующую сторону. Человек боится всего – потерять работу, остаться без денег, потерять близких, заболеть и так далее.

Понятно, что в данном случае Страх и Интерес это две противоположности. Страх реальных опасностей и даже чудовищ из соседних миров может быть Интересным – он выводит человека за пределы обыденности. Отсюда и популярность фильмов ужасов. А «страх иллюзорного мира» никуда не выводит, наоборот – он плотнее привязывает к этом миру. И забирает ту Силу, которая могла бы стать Силой Интереса. Можно сказать так – чем больше у человека «обыденных страхов», тем меньше он способен чем-то заинтересоваться. И наоборот.

А с течением времени погруженность в иллюзорный мир и связанные с ним Страхи становятся сильнее. Поэтому тот интерес, который мы испытывали в детстве постепенно ослабевает. В 40 лет человеку сложнее чем-то заинтересоваться, чем в 20, в 60 сложнее чем в 40. Конечно, возможны исключения, но в общем случае все обстоит именно так.

Вернемся к Силе Внимания – в отличии от Интереса и Страха мы можем использовать её произвольно. Это наша способность произвольно концентрироваться на каком-то состоянии мира. Или на каком-то объекте. Произвольная концентрация энергозатратна – это и является доказательством того, что калейдоскоп всегда вращается – то есть все объекты нашего мира постоянно пульсируют. Наше обычное «расплывчатое» внимание позволяет не замечать этой пульсации, но, когда мы концентрируемся произвольно нам приходиться тратить свою Силу чтобы удерживать объект в состоянии неизменности.

В этом разница – ВНИМАНИЕ – это удержание мира в произвольно выбранном положении. Когда мы останавливаем пульсацию мира, нам приходиться тратить много энергии – в обычных случаях у этого процесса нет обратной стороны – мы устаем, но ничего не получаем взамен. А когда пробуждается ИНТЕРЕС, все происходит противоположным образом – мы получаем энергию впечатлений высшего качества. Получаем с удовольствием, без всяких затрат энергии. Наоборот – поэтому мы и стремимся ко всему, что может нас заинтересовать.

На первый взгляд противоположные варианты. Но мы знаем, что бывает состояние, когда нам ничего не интересно. Когда весь мир становится серым туманом, из которого ничего получить нельзя. Мы можем видеть объекты, можем осознавать соединяющие их связи, но нам это не нужно. При этом нет и отторжения от мира – нет стремления отделиться от него и сконцентрироваться внутри себя. Мы чувствуем, что нам чего-то не хватает, но не можем получить то, в чем мы нуждаемся – это состояние «тотальной скуки», которое знакомо очень многим. Почти Безнадега – нам нужна энергия впечатлений, но мы не можем получить её. Этот момент стоит рассмотреть подробнее.

Мы говорили о том, что мир представляет собой вращающийся калейдоскоп, который мы удерживаем в определенном положении, но который продолжает пульсировать. Но такой калейдоскоп есть и внутри нас. Если использовать терминологии Патанджали, Йога есть удержание сознания (материи мысли) [Читта] от облачения в различные образы [Вритти]. Материя мысли – это Духовность, о которой мы говорили, уровень до словесного мышления. А Вритти – наш внутренний калейдоскоп, проявлением которого является внутренний монолог, который мы почти не можем контролировать. Когда вращается внутренний калейдоскоп, мы можем воспринимать только иллюзорный слой мир, не имеющий внутренней основы. Который мы поэтому должны поддерживать за счет своей Силы – поэтому Внимание и энергозатратно. Но раз есть ИНТЕРЕС, значит мы можем прикасаться к миру и по-другому, на уровне его Сердцевины. Где все становится пульсирующим сгустком, излучающим энергию. Когда мы соприкасаемся с соответствующим объектом, пульсация внешнего мира останавливается, и мы можем получить энергию вместо того, чтобы отдавать её. Вопрос в том, можно ли это сделать произвольно. То есть соединиться не с тем аспектом реальности, который нас притягивает, а с тем, с каким мы решили соединиться.