и праве.
В хаосе конфликтующих друг с другом норм, моральные ценности превращаются в прах, постепенно теряют свою интегрирующую силу и открывают путь к простому насилию. Объединяющая христианская любовь здесь уступает место ненависти человека к человеку, класса к классу, нации к нации, государства к государству, расы к расе. Физическая сила становится эрзац правом. Именно с этим мы сейчас и сталкиваемся как на международной арене, так и внутри страны.
Едва ли есть общая этическая ценность, связывающая капиталистов и коммунистов, фашистов и евреев, итальянцев и эфиопов, союзников и нацистов, католиков и атеистов, богатых и обездоленных, нанимателей и наймитов, эксплуататоров и эксплуатируемых и т.д. Их юридические и этические ценности противоположны и совершенно несовместимы! То, что одна группировка объявляет добром, другая клеймит как зло. Трагедия в том, что нет чувственного арбитра, приемлемого для всех группировок, чьё решение одинаково авторитетно для всех. Если случайный примиритель и пытается выступить в роли третейского судьи, то он сам, в свою очередь, становится самостоятельной общественной силой, хотя и отрицаемой другими группировками.
Таким образом, сегодня наш мир представляет собой общество бесконечно соревнующихся сторон без морального судьи, который смог бы разрешить эти споры. Результат – моральный хаос и анархия. Каждый становится для себя своим собственным законодателем и судьёй, считая свой личный поведенческий образец столь же прекрасным, как и чей-либо ещё.
Вместо одного, истинного общественного мнения, у нас существуют тысячи псевдомнений. Вся этика становится игрушкой в руках неразборчивых в средствах «групп давления», каждая из которых стремится урвать себе большую долю чувственных ценностей за счёт других. Поэтому и нет единого морального кодекса и нет прессинга мирового общественного мнения, которое могло бы формировать чьи-либо нравственные чувства и убеждения. Нет поэтому и единого морального сознания, которое могло бы обладать эффективной регулирующей силой в межчеловеческих отношениях. В таких условиях борьба с преступностью и коррупцией заведомо обречена на неудачу.
Главный нравственный принцип нашего времени – «Допустимо всё, что выгодно». «Если вера в Бога полезна, то он существует, если нет, то и Бога нет». «Если наука даёт жизненно важную ценность, то её принимают, если нет, то она признаётся бесполезной». Отсюда наше помешательство на деньгах, наша бессовестная борьба за богатство. «За деньги сегодня можно купить всё!».
Удачливые стяжатели составляют сегодня нашу аристократию.