Цитаты из книги «Кант. Загадка разгаданной тайны»

Да, да, Вы не ослышались: понятие истины к фактам не имеет никакого отношения.

По принципу: «Не тратьте, куме, силы, спускайтеся на дно». Так, что ли?

В первой из них двух он сказал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

Ее не существует – как ТОЧКИ, которую можно достичь, но Она существует – как ЛИНИЯ, к которой можно и нужно – если мы – человеки разумные – приближаться. Бесконечно.

«Грош цена» была бы всем кантовским размышлениям и рассуждениям, если бы в результате их всех он пришел бы к отождествлению – по существу – человека, стремящегося к Истине, с ослом, пытающимся достать подвешенную перед его носом морковку. На самом деле Истина – не морковка, а человек – не осел.

Отсюда – четыре кантовских так называемых антиномий (др. – греч. ἀντι-νομία, где ἀντι – против + νόμος – закон: ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование): 1. Мир конечен – мир бесконечен. 2. Каждая сложная субстанция состоит из простых частей – не существует ничего простого. 3. В Мире существует свобода – в Мире не существует свободы, а господствует только детерминированность. 4. Существует первопричина Мира (Бог) – не существует первопричины Мира.

В 1755-м году Кант издал трактат «Всеобщая естественная история и теория неба», в которой изложил свою концепцию происхождении Вселенной из газопылевой туманности. На сегодня в научном мире никто не опроверг и даже не пытается опровергнуть правомерность и правомочность такого подхода к генезису Универсума.

Например: то, что Иммануил Кант за целое десятилетие (с 1770-го по 1781-го годы) не написал практически ничего значимого – не истина. И – не не-истина. Это – правда. А вот если мы попробуем найти ответ на вопрос: «Почему так произошло?», – то наш ответ будет либо истинным, либо – наоборот.

Да, да, Вы не ослышались: понятие истины к фактам не имеет никакого отношения. К фактам имеют отношение не понятия истинно/не-истинно, а, соответственно, правда/не-правда.