Если, следовательно, оно вовсе лишится доброго, то его вообще и не будет, значит, пока оно существует, оно доброе, и, следовательно, все что есть – это доброе, а то зло, о происхождении которого я спрашивал, не есть субстанция; будь оно субстанцией, оно было бы добром, или субстанцией, не подверженной ухудшению вовсе, то есть великой и доброй, или же субстанцией, подверженной ухудшению, что было бы невозможно, не будь в ней доброго.