народности». Охрана существующего строя предполагала наличие разработанной и непротиворечивой системы законов. Поэтому издание Свода законов было благополучно доведено до конца именно в период правления Николая I (25, с. 272–273).
При составлении Свода законов была проведена и систематизация актов, регламентирующих различные стороны взаимодействия церковной и государственной властей, в том числе и в сфере религиозных деликтов. Результатом этой работы стал раздел II книги I т. XV Свода законов (изд. 1832 г.) под названием «О преступлениях против веры». В шести главах этого раздела были изложены основные категории религиозных деликтов: 1) богохуление и порицание веры (гл. I); 2) отступление и отвлечение от веры (гл. II); 3) ересь и раскол (гл. III); 4) подложное проявление чудес, лжепредсказания, колдовство и чародейство (гл. IV); 5) нарушение благочиния в церквях (гл. V); 6) святотатство, разрытие могил и ограбление мертвых тел (гл. VI).
Каждая из этих групп подразделяется на более частные виды. Перейдем к рассмотрению их в самом общем виде.
Богохуление в Своде законов распадается на два вида: богохуление в собственном виде (ст. 182) и порицание веры (ст. 183). С точки зрения создателей Свода законов, такое деление устанавливалось в зависимости от непосредственных объектов посягательства. В первом случае в качестве объекта выступают сам Бог, богородица, Честной