По моим наблюдениям с февраля 2022 года российские издательства выпустили (издали или переиздали) не менее десятка книг о Второй мировой войне, написанных преимущественно немцами (но не только) либо во время войны, либо в течение нескольких лет после ее окончания, содержание которых представляет собой осмысление произошедшего, причин, приведших к установлению нацистского режима в Германии и развязыванию войны, изучение и описание состояния немецкого народа, его отношения к войне и нацистскому режиму. Это и журналистские очерки, и эссе (философские, политические и публицистические), и личные дневники, и мемуары, и сборники проповедей немецких священнослужителей. Дополнительно скажу, что помимо этой литературы вышло и несколько книг о нацистской Германии, написанных в наше время, а также переизданы публицистические работы, посвященные войне как общественно-политическому процессу вообще, написанные известными людьми десятки лет и сотню лет назад. Все эти книги носят явный антивоенный, антимилитаристский характер. В этом я вижу скрытую, по причине опасения репрессий, позицию большинства российских издателей. Не зря выразители определенных взглядов постоянно сетуют, что в России не издается никакой милитаристской литературы.
Книга Фридриха Кельнера представляет собой его дневник, который он тайно вел с 1939 по 1945 год. Точнее, это не полный дневник, а наиболее интересные, по мнению редакторов и переводчиков, извлечения из него. Книга также снабжена биографическим очерком о самом Фридрихе Кельнере (1885-1970). Он был обычным судебным чиновником. Всю Вторую мировую войну он проработал в участковом суде Лаубаха (Верхний Гессен). Он не был судьей или прокурором, а занимал должность что-то вроде управляющего делами суда. Это не заведующий канцелярией по российским понятиям. Немецкие суды не только осуществляли судебную власть, но и наделялись массой других функций, в частности, нотариальных, регистрировали сделки и акты гражданского состояния и т.д., так что это была достаточно высокая организационно-управленческая должность.
Фридрих Кельнер участвовал в Первой мировой войне и был тяжело ранен. Он изначально, еще до прихода Гитлера к власти, был убежденным антинацистом и сохранил эти свои убеждения до конца жизни. Судя по записям в его дневнике, он симпатизировал социал-демократам. За все время существования нацистского режима, несмотря на неоднократные настоятельные предложения и осуждение отказов, ни он, ни его супруга не вступили ни в НСДАП (нацистскую партию), ни в какую-либо другую нацистскую структуру. Насколько это было возможным, они отказывались от участия в постоянно и регулярно проводившихся нацистских компаниях в поддержку существующего режима, имеющих целью общественно-политическую мобилизацию населения. В частности, это постоянные добровольно-принудительные (слово из советского лексикона) сборы денежных средств на военные нужды. В связи с этим на Фридриха Кельнера разными начальственными лицами города Лаубаха неоднократно писались доносы, в которых он обвинялся в отсутствии нацистских убеждений и недостаточной поддержке существующего режима. Были попытки уволить его с должности. Кельнеру очень серьезно помогало продолжать службу в нацистской среде его участие в Первой мировой войне и тяжелое ранение. Это обстоятельство автоматически нейтрализовывало все обвинения в отсутствии патриотизма.
Дневниковые записи Фридриха Кельнера, как правило, представляют собой его комментарии хода военных действий на различных театрах (он тайно слушал британское радио, за что по нацистским законам ему грозила смертная казнь), оценка действий руководства стран, воюющих с нацистской Германией (он достаточно резко критикует их за нерешительность), и проводимой ими политики, политические прогнозы о дальнейшем развитии событий в мире. Помимо этого, он комментирует те или иные события, происходившие в Германии, сообщения из нацистских газет, какие-то частные случаи.
Записи в дневнике носят больше эмоциональный характер, отдают некоторой митинговой, лозунговой обличительностью. Нельзя сказать, что свои оценки автор совсем не аргументирует, но аргументация часто отсутствует, а там, где она есть – достаточно поверхностна. Я не могу сказать, что в дневнике есть глубокий анализ происходивших в Германии процессов и сложившегося положения, что Кельнер пытается как-то основательно осмыслить причины прихода нацистов к власти. В общем-то, в дневнике нет каких-то глубоких философских мыслей, наталкивающих на длительные раздумья.
Однако многим людям следует подумать и над мыслями, лежащими на поверхности:
«Фокусники, шарлатаны, бонзы, карьеристы облечены властью. Главный козырь - террор. Подавление инакомыслия возведено в ранг закона. «Старые борцы» окружены ореолом святости. Начиная с гауляйтеров, все чиновники - боги» (страница 107).
«Когда английские летчики идут на Берлин, это называется пиратством, а когда немецкие летчики бомбят Лондон, это называется геройством. Так, по крайней мере, сие подается газетами. Всеми средствами, в том числе насквозь лживыми, они пытаются свалить вину с больной головы на здоровую» (страница 153).
«Когда фюрер отдал приказ о нападении на Россию, повсюду велись разговоры о том, что чуть было не произошло нападение русских и что предупредить их удар нам удалось лишь в последнюю минуту. Солдату надо что-то упорно втолковывать, иначе ему взбредет в голову задавать неприятные вопросы. Ведь каждому здравомыслящему человеку ясно, что если бы Россия хотела напасть на нас, то она наверняка не стала бы ждать, пока мы накинем удавку на всех других реальных или мнимых противников. Она напала бы на нас не позднее нашего вторжения в Югославию. Это же ясно как божий день. Готовя очередную агрессию, мы обязательно конструировали для себя алиби» (страница 218).
В записях Фридриха Кельнера больше прослеживается трагизм, досада на немецкий народ, который так легко поверил нацистам, принял диктатуру и отказался от свободы. В дневнике много места уделяется эмоциональным и крайне негативным оценкам немецкого народа, причем эти оценки повторяются с определенной регулярностью (записи в дневнике располагаются хронологически). Вот что, например, Кельнер пишет о немцах:
«Рабская натура немцев полностью утратила мысли о свободе. Как будто чем больше ее подавляют, тем лучше она себя чувствует. Трусость расцвела буйным цветом. Главное - не противиться. Не люди, а черви» (страница 113).
«Снова и снова задаешься вопросом: как могло случиться, что такой культурный народ, как немцы, передал всю власть одному человеку? От тупости вкупе с трусостью приходишь в отчаяние. То, чего наши предки достигли веками непрерывных борений, было утрачено в 1933 году вследствие безумного легкомыслия, совершенно непонятной доверчивости и проклятой «бюргерской» мягкотелости. Трубадуры свободы на немецкой земле прожили жизнь напрасно. В прошлом идеалистически настроенная молодежь боролась за свободу, сегодня молодые люди идут на поводу у фигляра и демагога, защищая омерзительную тиранию. Такой народ недостоин существования» (страница 110).
«Слишком много моих сограждан дали ослепить себя нац.-соц. пропагандой. Воздействию «солнечной политики» поддались даже люди, которые, наблюдая жизнь весьма критическим оком, должны были бы распознать в проецируемых на экран картинах миражи, блеф, подлый обман. Уже в силу своего образования. Но - только бы ни о чем не думать. Это ведь так прекрасно, когда всё за тебя решает «фюрер». … Один знакомый мне так и сказал: «Не думайте ни о чем, все и так будет в ажуре» (страница 107).
Кельнер осуждает нацистов за преследование евреев и упоминает в дневнике, как это происходило в Лаубахе. В его записях указывается, что сведения о том, что евреев принудительно вывозили за пределы Рейха в восточные области, где уничтожали, хотя официально не сообщались, но доходили до немцев разными путями и были им известны. В этом отношении дневник является еще одним доказательством, опровергающим старый аргумент о том, что простые немцы якобы ничего не знали об уничтожении евреев.
Фридрих Кельнер, понятное дело, пишет о немцах и нацистской Германии, но вот ситуации и процессы, которые он описывает, являются в некотором роде типовыми для авторитарных режимов, поэтому его мысли и выводы вызывают много параллелей и ассоциаций с сегодняшним днем. Вот как он на бытовом уровне описывает законный по его мнению порядок взаимоотношений между государствами и народами:
«Изменение ситуации возможно только мирным путем и с согласия других народов. От применения силы необходимо отказаться. Я же не моту так просто «завоевать» понравившуюся квартиру в подходящем доме. Документальное подтверждение согласия владельца квартиры есть первое условие любых действий с ней. Особенно если я намереваюсь задержаться там дольше одного дня. Любому культурному и образованному человеку это ясно. Тогда почему сумма отдельных людей, обозначаемая словом «народ», считает себя вправе нарушать основополагающие законы? Наверное, потому, что в массе своей народ чувствует силу. А сила порождает тезис: кто сильнее, тот и прав» (страница 116).
В заключение скажу, что Фридрих Кельнер на страницах своего дневника никогда не утрачивал убеждения и веру в то, что нацистский режим и с ним Германия придут к полному банкротству, потерпят поражение и закончат плачевно, даже в 1939 и 1941 годах, что он и констатировал в последних записях в мае 1945 года. В связи с этим этот человек заслуживает всяческого уважения за свою позицию.
