Введение

«Гадательные книжицы с приметами и заговорами» Милоха Заружного были написаны человеком, чья личность окутана тайной, и теперь, за давностью времен, уже сложно точно сказать, кем же был автор этих книг. Имя Милох имеет значение «милый людям человек», Заружный – «из рода священников». Известны некоторые данные, свидетельствующие, что человек этот действительно был священником, причем старообрядческим. Однако, несмотря на принадлежность к православной церкви, Милох не игнорировал и древних славянских традиций. Будучи человеком большого ума и обладая невероятными интуицией и прозорливостью, изучая церковные фолианты наряду с магическими сборниками, беседуя со знахарями, Милох сумел объединить все знания, которые он получил, в своих книжицах. Например, сонник «Сносудец полный, повествующий о явлениях разностных, правдиво глаголящий о любом сновидении» растолковывает сны и на основе этих толкований делает предсказания на будущее. Его перу принадлежат «Жребовник» («Предсказатель будущего»), «Альманах примет» и другие книги.

Точно не известно, сколько книг было написано Милохом. До нашего времени дошли лишь некоторые из них. Написанные старославянским языком «книжицы» в современном прочтении вызовут недоумение и непонимание, поэтому книги обработаны таким образом, чтобы современному читателю было легче воспринимать мудрые изречения Милоха.

В настоящую книгу включены шесть книжиц Милоха Заружного: «Чародейник» (гадания), «Заговорник» (заговоры и привороты), «Травник» (повествующий о магических свойствах трав и приводящий рецепты некоторых зелий), «Сонник», «Толкователь» (включающий в себя славянский гороскоп), а также «Обереги».

Раздел I
Приметы

Прежде чем рассказывать о самых распространенных способах гадания, следует ознакомиться с приметами, связанными с гаданиями на Руси. Эти приметы помогали человеку определиться со сроками, когда и какое агрономическое действие ему нужно было совершить: посеять или сжать посеянное и уложить в снопы. Для людей, кормящихся полем, это было гораздо важнее астрологических выкладок, поэтому преимущественно складывались агрономические приметы.

Январь – году начало, зиме середка. Январь два часа дня прибавит.

На Новый год гадания: варят кашу, производят щедрованье, обсыпают зерном и др.

Часто говорят: «Уроди, боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».

Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот).

Василий – покровитель свиней (на стол ставят свиную голову). На Васильев вечер дня прибывает на куриный шаг (на час).

На Сильвестра окуривают курятник, заговаривают лихоманку.

Испорченного заговаривают на пророка Малахию.

На пророка Аггея и Даниила иней – теплые святки, если же сильный мороз, то он простоит до Крещенья.

Петра полкорма. Половина зимнего корма съедена.

Рождественский (или первый) сочельник; в свят вечер не едят до первой звезды.

Дня прибыло на куриную ступню (на полчаса). Коли в кутью на небе много звезд – богатый приплод скота и много ягод. На деревьях много снежных кружев, таков цвет будет на хлебе. Ясные дни в рождественский пост к хорошему урожаю.

В эти дни спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал; не кормят кур, чтобы огородов не копали. В свят вечер тугие клубки пряжи мотать, чтоб кочны капусты туги были.

Ткать или шить грешно; несчастье угодит в праздник.

Гадание: какова длинна в кутью былинка из-под скатерти, таков лен будет. Святки: славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают и пр.

О святках обручей, полозьев не гнут, а то приплода скота не будет.

Лапти плести – родится кривой; шить на рождество – уродится слепой. Темные святки – молочные коровы; светлые святки – куры будут нестись хорошо.

На Рождество Христово метель – пчелы хорошо роиться будут.

На Рождество иней (опока) – урожай на хлеб; небо звездисто – урожай на горох.

На Рождество не надевают чистой рубахи, только суровую, а то неурожай будет.

Если на Рождество Христово шьют, то в доме слепой родится.

Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявленье, Благовещение, Светлое воскресение, Иоанново рождение.

Пост холодный (рождественский), пост голодный (петровский), пост великий да пост лакомка (успенский).

Крещенский сочельник – второй сочельник.

Яркие крещенские звезды породят белых ярок, урожай на ягоды и на горох. Богоявление под полный месяц к большому разливу весной.

Крещенский снег собирают для беления холстов, девушки им лицо свое белят, также помогает от разных недугов.

Верная примета: увидеть Господне крещение – в полночь чаша с водой сама колыхнется.

На крещенский сочельник ставят меловые кресты.

В богоявленскую ночь, перед утренней зарей, небо открывается (рай виден), о чем открытому небу помолишься, то сбудется.

В иордании (проруби) купаются. Туман при этом – хлеба много. Когда прорубь (иордань) полна воды, то разлив будет большой.

На Богоявленье день теплый, хлеб будет густой. Снег хлопьями – к урожаю; ясный день – к неурожаю.

Коли в Крещенье собаки много лают, будет много зверя и дичи.

Коли на Омельяна подует южный ветер, то лето будет с грозами.

На Григория Никийского иней на стогах – к мокрому году.

Петра – полукорма: вышла половина зимнего корма.

Коли есть метла да костра – будет хлеба до Петра; а синец да звонец – доведут хлебу конец (названия разных сорных трав).

На Афанасьевские морозы береги нос, на Афанасия знахари выгоняют ведьм. На Ефимия метель – вся Маслена неделя метельная.

На Ефимия в полдень солнце – ранняя весна.

Тимофей-полузимник, ползимы прошло. Аксинья-полухлебница, полузимница. Перелом зимы. Озимое зерно пролежало в земле половину срока до всхода, половина старого хлеба съедена. Время охотников. Волки стаями предвещают голод, мор, войну.

На полузимницу метель – сметет корм (неурожай); ведро – весна красная; на полузимницу дорогу переметает, корм подметает.

Какова Аксинья, такова и весна.

На Ефрема Сирина домового закармливают, кидая ему каши на загнетке.

На Трифона заговаривают мышей.

На Трифона много звезд – поздняя весна.

Февраль дороги расширяет, воду подпустит, март подберет. Февраль три часа дня прибавит.

В Сретенье зима с летом встретилась. Солнце на лето, зима на мороз.

Какова погода на Сретенье, такова и весна будет.

В Сретенье метель дорогу переметает, корм подметает (к неурожаю).

На Сретенье снежок – весна дождливая.

На Сретенье капель – пшеница уродится.

На Сретенье кормят племенных птиц.

Март. В марте курица из лужицы напьется. Март сухой, апрель пустой (без травы).

Коли в марте снежок, то будет урожай на овощи.

Спиридон-солноворот. Солнце на лето, зима на мороз.

На Спиридона-солноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок. После солноворота, хоть на воробьиный скок, да прибудет дня.

Отколе ветер на солноворота, оттоле будет стоять до сорока мучеников (равноденствия).

Закармливают кур гречихой, чтобы раньше неслись.

В Великий четверток приговаривают: «Мороз, мороз, не бей наш овес!» Какова погода в Чистый четверток, такова и в Вознесенье.

Калят (жгут, пекут) соль с квасной гущей: четверговая соль целебная.

Печная зола со страстного четверга, пятницы и субботы охраняет капусту от червя.

В Чистый четверток золу выносят в курятник, чтоб куры неслись.

Свечу от трех заутрень (на пятницу, на субботу, на воскресенье) зажигают при родах.

После утрени в первый день пасхи ходят христосоваться с усопшими, зарывают яйцо в могилу.

Начало хороводов.

В светлый праздник огня в домах не разводить (не гасить с вечера) – будет головня в пшенице. На святой дождь – добрая рожь. Если в ночь мороз – горох не родится.

Кто проспит в первый день Пасхи заутреню, того в понедельник обливают или купают водой.

В преполовение Богородица Волгу переплыла. Крестный ход и молебствие на полях.

На Вознесенье в поле не работают. С Вознесенья запахивают.

На Вознесенье пекут лесенки, пироги с зеленым луком (лесенка согласно поверьям ведет в рай). На Вознесенье завивают березку: если она не завянет до дня пятидесятницы, то тот, на кого она завита, проживет этот год, а девка выйдет замуж. На сошествие Святого Духа развивают березки, бросают венки в воду; если тонет – к несчастью, плавает – к добру.

На Троице дождь – много грибов. От Троицы до Успения хороводов не водят.

Всесвятская неделя – проводы весны.

Привязывают к лошади кнут, рукавицы, онучи (от домового).

На Агафию коровья смерть ходит.

Семь крутых утренников: три до Власья, один на три после Власья.

Святой Власий, сшиби рог с зимы. У Власья и борода в масле (заступник скота).

На Онисима овчары окликают звезды, чтоб овцы ягнились.

На Онисима разнят пряжу, то есть выставляют моток на утренний мороз, и вся пряжа от этого будет белая.

На Льва Катанского не глядеть на падающие звезды. Кто в этот день заболеет, умрет.

Коли Дмитриев день по снегу, то и святая по снегу, а Дмитриев по голу, и святая по тому.

С Тарасия не спят днем: кухома нападет.

Василия капельника – с крыш каплет.

Високосный год тяжелый на людей и на скотину.

Мартовская вода целебная (из мартовского снега). Она же от веснушек и загара.

Март похоронит, август схоронит (хлеб: похоронит – в землю, схоронит – в закром).

Евдокия – первая встреча весны. Евдокия красна – и весна красна. Евдокия весну сряжает. День Евдокии красный (ясный) – на огурцы и грузди урожай. С Евдокии-плющихи первые оттепели; сеют капусту. С Евдокии запевают веснянки и поют их до Троицына дня (хороводные песни: мак, просо, плетень и пр.).

Молодой месяц с дождем на Евдокию – дождливое лето. Какова Евдокия, таково и лето.

С Евдокеи погоже – все лето пригоже. На Евдокеи снег – урожай, теплый ветер – мокрое лето, ветер с севера – холодное лето.

Молодой месяц с дождем на Евдокию – дождливое лето. С Евдокеи погоже – все лето пригоже. На Евдокеи снег – урожай, теплый ветер – мокрое лето, северный ветер – сухое лето. На Евдокию мороз прилунится, так и март на нос садится.

Апрель. В апреле (с апреля) земля преет.

Если разлив на Марию Египетскую, то травы будет много.

Коли на Никиту лед не прошел (на Оке), то лов рыбы будет плохой.

Водяной просыпается от зимней спячки.

Рыбаки угощают водяного, утопляя украденную лошадь: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью!»

На Федула растворяй оконницу. Сверчки просыпаются.

Федул губы надул, что значит погодное ненастье. Встреча солнца с месяцем: добрая – ясный день и хорошее лето; худая – ненастье и плохое лето.

Антип воду распустил. Если воды не вскроются, то лето плохое.

Василий Парийский землю парит. Весна землю парит.

Медведь встает, выходит из берлоги. Зайцы бегают днем.

На Мартына на лисиц нападает курячья слепота. На Мартына переселение лисиц со старых в новые норы.

На Марка прилет певчих птиц стаями. Выходят ловить чижей.

Если пташки летят на конопляник, то будет урожай конопли.

На Максима больных начинают отпаивать березовым соком.

Теплый южный ветер на Иакова приносит здоровье. Теплый вечер на Иакова и звездная ночь – к урожаю. В этот день не выезжают в путь, не искупавшись в мартовской снежной воде. Ясный восход солнца – ведрое лето.

Коли в мае дождь, будет и рожь. Май холодный – год хлебородный.

В мае родиться – весь век промаяться. В мае жениться – век маяться.

В мае добрые люди не женятся (крестьянские свадьбы бывали осенью, по окончании работ, кои в мае только начинаются).

Еремея подыми сетево (1 мая) и Еремея (Ермия) опусти сетево (31 мая; то есть начало и конец посева). На Еремея непогода – всю зиму промаешься. Сей неделю после Егорея, да другую после Еремея.

Борис и Глеб сеют хлеб. На Глеба и Бориса за хлеб не берися (не печь). Борис-день, соловьиный день (петь начинают).

Ирины-рассадницы. Рассаживают рассаду, приговаривая: «Не будь голенаста, будь пузаста; не будь пустая, будь тугая; не будь красна, будь вкусна; не будь стара, будь молода; не будь мала, будь велика!» и пр.

На Ирину худая трава из поля вон (выжигают покосы, луга).

На Иова сеют горох. Сею, сею бел горох: уродися, мой горох, и крупен, и бел, и сам-тридесят, старым бабам на потеху, молодым ребятам на веселье. Большая роса – к урожаю огурцов. Ясный день – к тому же.

На Ивана Богослова посев пшеницы.

Овес и пшеницу сей, ранние – с Николина дня, поздние – с Пахомиева (15 мая).

Велика милость божья, коли в Николин день дождик польет.

От Николы осталось двенадцать морозов (утренников), коли не весной, то до Семена дня (1 сентября).

Накануне Николы трутся в первый раз сазаны.

Никола осенний лошадь на двор загонит, Никола весенний откормит.

С Петра Афонского солнце на зиму, а лето на жары. Солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль.

На св. Онуфрия последний посев поздней гречи. Запоздалый капустник: последний посев огурцам и посадка рассады.

Гречу сеют либо за неделю до Акулины, либо через неделю после Акулины. На св. Тихона солнце идет тише.

Конец поздних яровых посевов.

На Тихона певчие птицы затихают (соловей до Петрова дня).

На св. Мануила солнце застаивается.

На Мефодия праздник перепелятников.

Коли над озимью носятся тенетник и мошка, то будет улов перепелов. Накануне (и в ночь) Ивана Купалы собирают лечебные и знахарские коренья и травы.

Моются и парятся в банях; общее купанье с песнями и пр.

Ивана Купала, костры; прыгают чрез купальницкие огни.

Первый покос.

Ведьмы собираются на Лысой горе (Киев): день ведьм, оборотней, колдунов и пр.

Проказы нежити (домовых, водяных, леших, русалок).

На Иванову ночь звездно – много грибов будет.

Папоротник расцветает в полночь на Ивана Купала (открывает клады).

На Ивана Купала появляются светляки.

Сильная роса на Ивана – к урожаю огурцов.

На рождество крестителя собирают лекарственные травы.

На Самсона дождь – до бабьего лета мокро.

На Самсона дождь – семь недель дождь.

Самсон сено загнаивает (гноит от сырости).

На Петров день солнышко играет, второй покос.

С Петрова дня красное лето, зеленый покос.

Женское лето по Петров день.

Петр и Павел два прибавил (два часа дня).

Илья-пророк в поле копны считает.

Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев оканчивай до Фрола и Лавра; а коли рожь поспевает позже, то и сей позже, до Семена дня.

С Ильина дня защипывают (собирают) горох, а репу – с Ивана Постного. Придет Илья, принесет гнилья (дождей).

На Ильин день дождь – будет мало пожаров; ведро – много.

Ильинская пятница без дождя – пожаров много.

Илья-пророк разъезжает по небу на огненной колеснице.

Илья словом дождь держит и низводит.

На Ильин день где-нибудь от грозы загорается.

На Ильин день скота не выгоняют в поле (боясь грозы или гадов, коим в этот день дана воля).

На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезывают первые соты.

С Ильина дня работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна.

На Ильин день олень копыто обмочил: вода холодна.

До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается.

С Ильи-пророка открываются волчьи выходы (норы); первый выезд на волков.

На Ильин день зверь и гад бродят по воле.

На Ильин день собак и кошек не пускают в избы.

Ильинским дождем умываются.

На Марию Магдалину в поле не работают – гроза убьет.

На Марию сильные росы – льны будут серы и косы.

На Марию вынимают цветочные луковицы.

Борис и Глеб – поспел хлеб.

На Глеба и Бориса за хлеб не берися (не дело жать хлеб).

На Макария Нижегородская ярмарка – именинница.

Анна припасает утренники.

Если утренник холодный, то и зима холодна.

Кто на Палея (Пантелеймона) работает, у того гроза спалит хлеб.

На Николу Кочанского – вилки в кочни завиваются.

На Силу ведьмы обмирают, опившись молока.

Рожь, посеянная на Силу и Силуана, родится сильно.

В июле на дворе пусто, да на поле густо.

В июле хоть разденься, а легче нет (а все легче не будет).

Июль, август, сентябрь – каторга, да после будет мятовка.

Не топор кормит мужика, а июльская работа.

Сбил сенозоник спесь, что некогда на полати лечь.

Плясала б баба, да макушка лета настала.

Всем лето пригоже, да макушка лета тяжела.