Не так давно я читала изданный в таком же оформлениии сборник Призраки и чудеса в старинных японских сказаниях , и если в «Центрполиграфе» решили запилить серию, остаётся только порадоваться. Эти книжечки очаровательны, их хочется гладить, как котят ─ маленьких глянцевых котят в твёрдом переплёте 175x135 мм.
Тем огорчительнее, что эта визуальная и тактильная красота сопровождается чудовищным количеством опечаток и просто ошибок (я насчитала по меньшей мере три неверно согласованных определительных придаточных предложения ─ для книги такого объёма это уже чересчур, а потом бросила считать). Что толку заморачиваться с нарядным оформлением, если первоначальное впечатление будет неизбежно испорчено содержанием? Кроме того ─ не могу быть уверенной в том, кого за это стоит укорить, переводчика или составителя (оригинальный сборник вышел в 1920-м году, то есть, вполне возможно, что до Асатаро Миямори, профессора Токийского университета, эти истории дошли в том же виде, в котором он представил их читателям) ─ текст изобилует неуместно современными словами и оборотами. Шестнадцатый век на дворе, какие, к чёрту, километры?! Там паче что в соседнем рассказе нормальные японские тё.
И всё же, несмотря на эти немелкие огрехи, я в восторге.
Шестнадцатый век в Японии ─ период Сэнгоку, Сэнгоку Дзидай, Эпоха воюющих провинций, то есть, чуть ли не самое весёлое время в японской истории. Если не вдаваться в академичность, с ним можно ознакомиться, ну, скажем, по аниме Sengoku Basara и Sengoku Choujuu Giga, которые упороты в край историческую действительно представляют в замечательно креативном виде, а политических и военных деятелей ─ преображёнными до полного изумления, но, как ни странно, дают неплохое представление о том, кто на ком стоял и с чем вообще эту вашу Сэнгоку едят.
И, поскольку именно к шестнадцатому веку относится время действия большинства рассказов из сборника (в некоторых датировка событий дана с точностью аж до дня), после подобного экспресс-курса как родных встречаешь на книжных страницах не только таких известных личностей как Токугава Иэясу и Тоётоми Хидэёси, но и чуточку менее известных (и ничуть не менее интересных) Дате Масамуне и Санаду Юкимуру.
Я очень люблю суровые истории о долге, чести, верности, справедливом возмездии, праведном гневе и обезоруживающем благородстве, и не обязательно про самураев (хотя про самураев, конечно, лучше), и, на моё счастье, они встречаются в литературе не так уж редко, но истории из этой книги, об истинности которых (по крайнем мере, о существовании реальных для них оснований) свидетельствуют имена, даты, названия мест, вызывают особенно трогательные чувства, а порой просто душераздирающие.
Что первым приходит в голову, когда речь заходит о преданиях про самураев? Правильно, война, убийства и самоубийства. И тем удивительнее, что содержание этого сборника не исчерпывается историями об одной лишь смерти, в нём нашлось место и смешному, и милому, и доброму, и даже историям с обычным, а не японским хэппи-эндом.
Вот так читаешь про человека, который тридцать лет жизни положил на подготовку мести, или про другого, готового жизнь отдать из-за прихоти господина, а у них в конце всё хорошо, и так радостно за людей.