Моему Отцу, Моей Матери, Моим братьям и сестрам, Моей супруге, Моим детям, Моей тёще, всем Моим близким и далёким родственникам посвящаю.

Редактор Ирина Казанская

Иллюстратор Аркадий Казанский

© Аркадий Казанский, 2017

© Аркадий Казанский, иллюстрации, 2017

ISBN 978-5-4485-1044-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Что за термин такой: – «Десакрализация?» Аналогично термину «Демистификация», применённому при разборе и анализе Комедии великого Данте Алигьери, которую очищаю от «мистики», данный термин означает: – изложение содержания в предлагаемой книге, очищено от «сакральности = святости»; все события в книге представлены в том виде, в каком это представляется возможным, исходя из моих знаний, опыта и недоверчивости ко всему мистическому и сакральному. Глубокое убеждение о познаваемости окружающего мира ведёт меня по жизни. Скажу коротко: – за свою уже продолжительную жизнь, я не вижу и не встречаю ничего такого, что не поддаётся разуму и логике. Свято для меня одно только познание, с тем и приступаю.

Прежде, чем приступить к прочтению представляемой книги, рекомендую каждому ознакомиться с моей книгой: – «Свидетельство Данте. Демистификация. Дорога длиной в 100 лет», посвященной разбору и детальному анализу «Божественной Комедии» «флорентийского» поэта Данте Алигьери (1265 – 1321 годы якобы). Если это не представляется возможным (или желаемым), просто прошу держать в голове истинные даты жизни и вехи биографии этого великого поэта, восстановленной в вышеуказанной книге.

Краткая биографическая справка:

При рождении в 1715 году будущий поэт носит имя Петр Петрович Романов и является сыном будущего первого Российского императора – царя Петра I Алексеевича Романова и будущей Российской императрицы – Екатерины I Алексеевны Романовой (Марты Скавронской), бастардом по происхождению. После смерти в 1718 году своего племянника – тёзки – Петра Алексеевича Романова – внука Петра I Алексеевича и казни его отца, царевича Алексея Петровича, царская чета объявляет, что умер их сын, царевич Пётр Петрович, а в живых остаётся их внук, царевич Пётр Алексеевич, устанавливая «сыну – внуку» несомненное царское происхождение и достоинство.

В 1727 году будущий поэт занимает Российский императорский престол под именем Пётр II Алексеевич Романов. При нём случается «обратный перенос столицы» из Петербурга в Москву. Пробыв на престоле до 1730 года, он якобы «умирает», но, на самом деле, малолетнего императора насильно отправляют в Европу, объявив «умершим» для прохождения учёбы в ведущих университетах, для занятия в будущем Великого Святого папского престола, завоёванного для него его отцом – Российским императором Петром I Алексеевичем Романовым.

Не вдаваясь в подробности его дальнейшей удивительной и долгой жизни, с которой можно подробно ознакомиться в моей предыдущей книге, укажем: – поэт занимает святой великий престол под именем папы Пия VI с 1775 по 1799 год, когда генерал Наполеон Бонапарт, будущий император Франции Наполеон I изгонит его с этого престола. Умирает величайший поэт в 1816 году в России, прожив более 100 лет, пережив и описав в «Комедии» разгром и крах Наполеоновской империи и «комедию» всех земных империй.

Для чего приведена эта справка? Историю мы представляем себе в виде «дороги времени», идущей из прошлого в будущее, или временной оси. На этой дороге встречаются великие и не очень персонажи истории, перепрыгнуть через которые невозможно. Так, например, определяя время жизни апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, необходимо учитывать, что Данте о нём и об Иисусе Христе пишет много и подробно, следовательно, поэт живёт существенно позже и Иоанна Богослова, и Иисуса Христа.

В книге о Данте определено истинное время жизни этого великого поэта. Родившийся в 1715 году автор Комедии живёт и действует на 450 лет позже родившегося якобы в 1265 году Данте Алигьери. Вышеуказанная книга о нём очищает огромный 450 – летний исторический период «до Данте», позволяя другим историческим персонажам занять свои настоящие места и могилы на «дороге времени», а не пребывать во тьме забвения неблагодарных потомков.

Эпиграф

 
«Был я недавно в стенах Ватикана,
По Колизею две ночи бродил,
Видел я в Вене святого Стефана
Что же… всё это народ сотворил?
 
 
Вы извините мне смех этот дерзкий,
Логика ваша немножко дика.
Или для вас Аполлон Бельведерский
Хуже печного горшка?
 
 
Вот ваш народ – эти термы и бани,
Чудо искусства – он всё растаскал!»
– «Я говорю не для вас, а для Вани…»
Но генерал возражать не давал:
 
 
«Ваш славянин, англосакс и германец
Не создавать – разрушать мастера,
Варвары! дикое скопище пьяниц!..
Впрочем, Ванюшей заняться пора;
 

Н. А. Некрасов (1821—1878 годы). Железная дорога

Для чего приведены эти строки великого поэта?

Вчитаемся в них, и поразмыслим: – откуда у нас и у окружающих нас людей берутся «знания» об истории и древних временах?

Очень просто – отвечаем мы: – есть «учёные головы», которые пишут и скрупулёзно обрабатывают информацию о древних и современных событиях, и беспристрастно научно доносят её до наших голов.

Э, нет! – возражает сосед: – не знаю, как о древних событиях, но вот о сегодняшнем дне эти «учёные головы» врут нагло и беззастенчиво.

Так не пойдёт! – провозглашаем мы: – кто говорит, что о древних событиях «учёные головы» не врут нам так же нагло и беззастенчиво? Общий закон таков: – если мы видим какое-то явление при своей жизни, признаем, что наш далёкий предок также видит это явление при своей жизни. Да и сведения о своём и прошлом времени мы получаем из чужих рук, и каким они доходят до нас, не можем ни понять, ни судить…

Зададимся вопросом: – возможно ли восстановить истину по письменным источникам? Как показывает нам опыт с прочтением Данте – это реально возможно, надо только найти правдивого свидетеля времени. Об этом предлагаемая книга.