Цитаты из книги «Просто Рим. Образы Италии XXI»

у каждого человека есть свой Путь в Дамаск или, по крайней мере, должен быть.

Переживание чуда внутреннего преображения передано Караваджо столь сильно и столь тонко, что его Путь в Дамаск становится всеобъемлющим

Евангелие от Матфея» Пазолини считается лучшей экранизацией евангельского сюжета

Распятие апостола Петра» из Эрмитажа, очень условно приписываемая Лионелло Спада, ученику Караваджо, является если не копией, то близким повторением первого варианта, написанного Караваджо для Тиберио Черази.

Алтарная картина, написанная для Черази, намного глубже и величественнее двух других «Вознесений» Аннибале, написанных в 1590-е годы и находящихся одно в Прадо, другое – в Пинакотека Национале в Болонье.

точки зрения Богоматери, а не Богоматерь с точки зрения апостолов. Апостолы не очевидцы, а духовидцы, так ж

Стать его свидетелем – случайная оказия, быть способным его узреть – высший дар. В

Все одиннадцать – невидевшие, но поверившие, и вера в чудо и помогает им Чудо узреть.

все три картины повествуют о Чуде как основе Веры.

В картинах Аннибале Карраччи и Караваджо полно отсылок к обоим гениям Высокого Ренессанса, но каждый выбрал своего: Аннибале ориентируется на рафаэлевскую гармонию и уравновешенность, Караваджо – на микеланджеловскую страсть и грандиозность.