Таким образом, все другое [помимо первых сущностей] или говорится о первых сущностях как о подлежащих, или же находится в них как в подлежащих. Поэтому, если бы не существовало первых сущностей, не могло бы существовать и ничего другого.
Бесплатно
Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно
О проекте
О подписке