Цитаты из книги «Данте в русской культуре»

Когда заблудшийся в ночи, в лесу густом, Вдруг слышит шепот струй и, слухом лишь ведом, Приходит к озеру, и вдруг на влаге спящей Увидит – огонек плывет к нему дрожащий, Поняв, что то ладьи вдоль берега кружат, Что раков там иль сонных щук багрят, Он мыслит, что спасен от голода и зверя, И дышит радостью, в свое спасенье веря, – Так в жизни свет в душе я снова ощутил [М, 772].

Свобода, – я вскричал, – не пир, не рабство крови, А духа торжество и благодать любви. Но дух Евангелия чужой в том храме был[436].

Она ж: „На время дух пытливый усмири, Я трепещу сама. Все силы собери…“ [М, 782]

Она ж мне ласково: „Мечтатель одинокий! Как смертный, как слепец свершил ты путь далекий!“

Эта речевая манера активно используется и автором „Снов“, особенно в четвертой части поэмы

И вождь: „О сын мой, что твой взор влечет?“ И я ему: „Три этих ярких света, Зажегшие вдруг остья небосвод“. И он: „Те, что ты видел до рассвета, Склонились все четыре в должный срок: На смену им взошло трехзвездье это“

во всех пяти частях произведения Майкова заметно пристрастие автора к сложным, развернутым сравнениям. Эти сравнения – наиболее распространенные стилистические фигуры и в „Божественной комедии“

в „Снах“, как и в „Комедии“, наблюдается многократное обращение к тексту Священного Писания.

обращается Беатриче к миру, из которого пришел Данте. К библейским заповедям взывает и лирический герой Майкова, когда пыта

У вас есть Ветхий, Новый есть завет, И пастырь церкви вас всегда наставит; Вот путь спасенья, и другого нет, А если вами злая алчность правит, Так вы же люди, а не скот тупой [Рай, V, 76–80], –